第1722章
平安時代開始，各大寺院就私自豢養僧兵。結果就是僧人蓄兵、割據領地，動不動就發動僧兵暴亂，干預朝政、劫掠城池；戰國時期更是亂象叢生，本願寺一揆藉著宗教名義煽動信徒造-反，割據一方數年，手上沾染無數平民與士卒的鮮血。
當年織田信長火燒比叡山延歷寺，一次性屠戮數千僧俗，說白了不是信長殘暴，而是這座佛門聖地本身就是武裝割據的毒瘤。最可笑的是到了近代，二戰時期無數東洋僧人隨軍出征，不念經文、不渡眾生，反倒化身劊子手，一邊為陣亡士兵祈福，一邊手持兵器屠戮無辜百姓。
一手佛珠一手屠刀，娶妻，食肉、斂財殺戮，拋開表面的佛皮，全員都是藉著佛法滿足私慾的邪佛罷了。
井上聽完這話，似乎臉上已經掛不住了。他剛剛還說聖德太子佛法深厚，靈魂純淨。如果，東洋修得都是邪佛。那聖德太子這一身罪孽就說得清楚了。
井上不顧形象地破口大罵道：“你放屁！佛門只有正統，哪有什麼邪佛的說法。”
那和尚根本就沒弄白井上暴怒的點在哪兒，抱著腦袋說道：“我說的都是真的，從古至今，佛門之內滋生的邪佛、魔佛數不勝數，從來都不是什麼稀罕物。佛門第一位公認的墮佛，便是釋迦牟尼的堂弟提婆達多。此人天資絕頂，修為高深，卻嫉妒佛陀聲望，執意叛出佛門。他摒棄慈悲戒律，自創極端苦行教派，主張眾生唯有受盡極致苦難方能成佛，常年吸納信徒的絕望執念與負面情緒滋養自身，最後眾叛親離，被佛門教義反噬，神魂崩碎，墜入無間地獄永世不得超生。
我沒想到，那個和尚還算有點見識。要說修佛修成邪佛的人，還真不是一個兩個。
華夏曆史裡，北魏的法慶更是直白至極。他假借彌勒降世的教義聚眾謀反，公然提出‘殺人成佛’的荒唐邪說，麾下信徒屠戮城池、殘害百姓，以數萬無辜人命堆砌自身佛果。這場叛亂覆滅數十萬生民，最終朝廷出兵圍剿，法慶兵敗身死，死後屍骨被焚燬挫灰，連魂魄都被佛門高僧聯手封印，永世無法-輪迴。
元朝的楊璉真迦更是無恥至極，身為當朝佛門掌教，不思普度眾生，反倒化身盜墓惡徒。他大肆盜掘南宋歷代帝王陵寢，褻瀆帝后遺骨，肆意變賣陪葬珍寶，同時收集萬千亡魂怨氣修煉邪門佛法。他靠著累累罪孽權傾一時，晚年卻遭業力反噬，全身潰爛生瘡，日夜承受魂魄灼燒之苦，最終瘋癲暴斃，死後名下所有廟宇盡數被搗毀，遺臭萬年。
那個和尚繼續說道：“奈良時代的惡僧道鏡，便是前車之鑑。他憑藉花言巧語魅惑孝謙天皇，竊取朝政大權，把持朝野，肆意剷除異己、禍亂朝綱，甚至妄圖篡奪皇位，將皇室權柄據為己有。私下更是修習禁忌密法，拘禁宮中宮人，以活人執念與七情六慾淬鍊佛體。事發之後他被廢除一切身份，流放荒島，被活活餓死。這些都是事實啊！”
“還有二戰時期家喻戶曉的隨軍僧——片山玄澄。這個人完美詮釋了東洋佛門的醜陋本質。名義上，他隨軍出征，職責是為戰死的日軍將士誦經超度，安撫軍心，本是渡亡慰靈的佛門行者。可實際上，他是戰場上最嗜殺的劊子手。”
“南京大屠殺期間，此人留下了最荒唐也最恐怖的一幕：左手捻動佛珠，口中默唸往生經文，右手緊握軍用鐵鍬，面無表情地砍殺數十名已經放下武器、徹底失去反抗能力的戰俘。根據隨軍記者的真實記載，片山玄澄本人直言，殺戮不會讓他心生愧疚，反而能讓他心神愉悅、靈臺通透。煩悶之時，殺人便是他最好的修行方式。”
