第398章
眾人紛紛看去，原來是向堂壇的壇主慶封。
這慶封號稱祭士自稱是專職祭祀華夏祖先的人。
在戰國時期，還沒有人把專注於農耕相關、類似這樣的祭士稱為和尚。
因為和尚是女真人中服務於農務的軍人，而且男女都有，女的通常被叫做泥姑。
只是“泥”這個字，是沒什麼實際意義、因不懂文明而產生的錯別字，所以泥姑也寫作尼姑。
並且這些祭士也不會用含義相近的“浮馱”“方丈”這類稱呼，在戰國神儒門的人只稱祭司、祭酒、祭士、門徒。
“和尚”“方丈”“道長”之類的稱呼好像都是女真人用的。
慶封又說，“佛”字中的“弓”，源於“張”字之“弓”，拜佛就是迴歸華夏祖家，所以祭佛的人都要重新用回張姓。
而且祭佛的祭士都用張姓後，互相稱呼時就可以省略姓氏只叫名字，比如慶封就行。
然而這種理念雖然蘊含著一定的道理，但還是讓蘇白眉頭緊皺。
因為祭佛之人要是久而久之都不稱呼張姓，那麼無數代之後很可能就會忘祖只知道石佛。
要是信徒們也都不用姓那就更容易忘祖了。
就好比佛堂有鐘樓鼓樓，可世人已經不知道，“鍾”通“種”，是用來定節氣、宣佈農務的；“鼓”通“吉”，是用來報時的。
不過此刻蘇白也無暇多想這些。
計議已定，使團武士立刻撤入山中。
一路上，蘇白留意到山邊有許多新雕刻的佛像都是男身，有不少猙獰的修羅天王之類，那神態簡直就像妖魔鬼怪一樣。
而以往女真人在這山中留下的佛像卻是婀娜端莊，氣質祥和，十分美麗。
這時蘇白才想起來，在戰國人們把女佛像稱作佛祖，把男佛像則叫做石像鬼、鬼像。
等撤入後山，蘇白讓士卒們設定一些簡單的陷阱。
也就是絆索和陷阱，這些手段武士們本來就略懂一二，不過也只能起到絆絆腳的作用，恐怕效果不會太好。
