第294章 那達慕盛會
在這片廣闊的天地之中，也不止有一種聲音在呼喚：林雪君，林雪君…
草原上最大的盛會, 就是那達慕。
是‘遊戲’的音譯，長生天用這場盛會將散佈在草原上的牧民聚集在一處，以慶祝豐收的喜悅之情。
這場盛會大多數時候舉辦於農歷六月, 其實是春夏忙碌的牧業工作告一段落之後。
蒙東草原上開化晚, 春天來得晚，夏天也來得晚，人們的忙碌完成的日子向後推遲一些，農曆六七月份舉辦的時候都有。
在牧民們於呼色赫公社第七生產隊的草原動物園中得到短暫的精神愉悅與放鬆後，那達慕終於悄然來臨。
祭敖包作為蒙古民族的民間信仰, 一直是草原人民最重要的傳統節日。事實上‘那達慕’這個詞從15、16世紀就出現了, 老人們還稱那達慕為‘耐亦日’, 曾經在老人過壽、小孩剪頭髮時都會舉辦耐亦日。
可漸漸的變成有包括‘男兒三藝’遊戲舉辦的大聯歡、慶典盛會, 才叫那達慕。
在這一天, 無論住在多遠的氈包裡的牧民，都會趕來赴會。紅太陽將遠方的機械、書籍、先進的知識與思想帶到草原, 這一天正是這些‘好東西’互通有無的日子，據說還會有草原放映團會帶著叫做‘電影’的新鮮東西給大家觀賞。林同志也會帶著她的狼和白色駝鹿到那達慕上與大家同慶，之前因為忙碌等原因沒能看到草原上白色奇蹟的牧民, 這下有福了。
自從領袖提出‘婦女能頂半邊天’, 推行男女只要同工必定同酬以來，被稱作‘男兒三藝’的遊戲也早不再是獨屬於男性的競技, 甚至在搏克場上也能看到女性勇士摔跤和爽朗大笑。
當漢人們也來到草原，與蒙古族牧民共同勞作，一起建設生活，那達慕上的各種遊戲和比賽中, 也多了不少穿著傳統袍服, 臉上卻有不一樣氣質的人在快樂參與。
“還沒有漢族人在賽馬比賽上得過冠軍, 更何況是女性。”大隊長撫摸著蘇木的背脊，仍覺得它太高了，對於需要在疾馳中倒下身體去撈搶放在草地上的哈達的騎手來說，是很危險的：
“到時候你的腳會大半插進馬鐙子裡，蘇木的速度太快了，如果你沒能夾緊它而摔下馬，會被極速拖行——”
林雪君卻拍拍大隊長，笑著安撫：“我從去年就開始學騎術了，草原上最好的騎手們都是我的老師，蘇木又是與我最默契的馬，會沒事的。”
她是來比賽的，想要得名次。如果是要討平安的，在邊上圍觀比賽不就好了。
這一年的那達慕在海拉爾城外的金藏汗草原上舉行，好多旗縣的牧民都是提前好多天出發來慶祝的。
人們穿上自己壓箱底最漂亮的袍子，新縫的帽子，色彩斑斕地來到大會上，與認識的、不認識的人相遇、相識。
一些愛情的種子也會在這幾天萌生、發芽，真是生機勃勃的盛會。
林雪君和阿木古楞並行穿過人潮，被允許來參會的沃勒全程亦步亦趨地跟著林雪君，它那雙往常被評價為‘陰沉’的狼眼睛都變得清澈起來，大概從沒見過這麼多人，好奇心和驚詫情緒沖淡了它的殺氣。
阿木古楞牽著駝鹿媽媽海日，後面跟著白色的小駝鹿奇蹟和姐姐雅若。
人們一瞧見有黑狼和白色駝鹿的就知道是林雪君同志，令人意想不到的是，竟有那麼多陌生人主動上前與林雪君問候。
林雪君這次沒有帶糖豆，主要是它對所有人都熱情，那達慕會有來自四面八方的人參加，她怕糖豆會跟著別人跑丟。
逛擺滿貨物售賣的區域時，還看到了掛著新華書店木牌的車棚，真是奇妙的體驗。
露天的、開在草原上的新華書店，前面排滿了穿著盛裝民族服飾的牧民，爭先恐後地要買些教大家種地、種草、牧牛牧羊的書。
遠處有人在唱歌，男人女人孩子們的歌聲混在一首曲子中，風將那歌聲吹過整片那達慕盛會區域，時高時低地傳入所有人耳中。
忽然一個哈達送到林雪君面前，是位個子高挑、面龐黑亮的小夥子，他不好意思地朝著林雪君行禮，在她伸出雙手接過哈達後，快速用蒙語道：
“感謝你教大家做青貯牧草。”
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