倒是識時務。
曹穗到霸府來沒大事，不過是日常的和曹操彙報少府的事宜，還順帶話了幾句家常。
離開的時候曹穗瞟到他桌子上的公文，沒特意去看，密密麻麻的字上面一眼就瞧見漢中動亂的字眼。
回到少府，曹穗才和楊修說起這件事。
“阿父在關注漢中？”
像是打荊州之前就提前好幾年都關注劉表一樣。
楊修：“為何這般問？”
曹穗就把她瞟到的事情說了，“當時沒看清楚，阿父渾身輕鬆，不算擔憂，想必目前也只是關注而已。”
“不過，漢中是指劉璋還是張魯？”
曹穗對於這一塊的地盤不太瞭解，只知道劉璋和張魯分別佔據著益州的南北。
本來就一片不大的地區，還被零散瓜分了。
但值得一提的是，這可是日後蜀漢的益州。
但哪怕幾百年後還有“蜀道難”一說，更何況是現在的益州，說句“不毛之地”都不是罵它。
天府之國也得人建設。
楊修對於某些時候她提出來的問題充滿無奈，“應當是張魯。”
他解釋道；“能叫父親關注，定然是有所圖。我們不可能越過張魯的地盤朝劉璋發難。”
曹穗看他簡單畫出來的區域劃分，突然想到一個問題，“父親這是還沒放棄對江東用兵啊。”
若是再得益州，就真把孫策和劉備逼到只能往海上跑和同歸於盡二選一的境地了。
“張魯好對付嗎？你知道他是個什麼人？”曹穗對張魯的瞭解不多，只不過這個形式讓她想到了張角。
楊修對這種盤據一方的豪雄自然還是有所瞭解，“張魯乃天師道教祖張道陵之孫，也是天師道第三代天師，盤踞漢中將近二十年。只不過當初起伏橫死，他藉助母親和劉焉的關係在漢中立住腳跟。”
“劉焉死後劉璋繼位，和張魯之間便開始關係不睦。張魯不服驕縱，劉焉也將其母及家眷殺害，張魯更是煽動周圍部落和劉璋抗衡。雙方都奈何不得，將益州分割而治，張魯在漢中以五斗米教教化百姓。”
曹穗聽了倒是意外，張魯的政權是典型的政教合一啊。
雖然和張角沒關係，但確實是個搞宗教的，扯一扯說不定也能搭上邊。
“五斗米教？”曹穗聽說過，但並未深入瞭解過，畢竟每逢作亂，總會冒出來一些教派，“張魯在漢中，應當十分受百姓尊崇吧？”
畢竟是搞宗教的，多多少少都帶著些洗腦狂熱的成分。
楊修點點頭，看著也是頗為頭疼，“張魯的想法…有些天真，可落在百姓身上，那便是一個大同美夢。”
他說起這些也有些頭疼，顯然張魯走的路子和旁人不同，雖說帶著批判，但又不得不承認很難纏。
“張魯地盤的治理政策較為寬鬆，對待犯錯者有三次的寬容機會，而且建立義舌，為來往旅客無償提供行旅食宿，益州許多流民都往他的地盤走。”
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