原來還能這麼開頭嗎。
族群成國，民眾分田，然後呢？然後又如何？
“普天之下，莫非王土。”
天下所有的土地都是天子的，天子就是最大的地主。
竟是這樣轉變啊！妙啊！從民土到王土！
百官與士人眼睛一亮。
腦筋靈光的，已自覺曉得了陸安的思路——這陸九思定然是要從王土說到王軍，而後再說軍功授田。
是了是了！定然是這樣！
陸安說：“天子之臣稱為諸侯，諸侯之臣稱為大夫，大夫之臣乃無土地之士也。”
這一下子，便有人的嘴傻張著了。
這……怎麼又轉到諸侯士大夫了？
陸九思到底想說什麼？
——彷彿一道天塹，阻攔兩邊，一邊是陸安，一邊是其他人。
“有地之大夫厚於仁而薄於義，失地之賤士厚於義而薄於仁。何也？蓋無地則人能輕視與我，唯以己身輕生死，利臺榭宮室。”
“此則修身也，為之絲麻布帛。”
“士人修身得地，乃成大夫。大夫行耒耜稼穡之利，得飽食逸居之好，遂呼地為家。”
“此則齊家也，為之疏房安車。”
“大夫家齊，資之愈有，乃成諸侯，建社壇也，建稷壇也，拜土地也，拜五穀也，皆稱為國也。”
“此則治國也，為之形色名聲。”
“諸侯國治，吞城邑而壯己身，遂使天下土地在手，乃天子也。”
為什麼會有士為知己者死這句話呢？因為周與春秋戰國時計程車人和後面計程車人地位可不一樣，那個時候計程車人只有極少數才有土地，絕大多數都是為了從大夫那裡賺口飯吃，有個落腳地方，去給他們當門客，主家去哪我去哪，主家給我恩義，我寄人籬下，身無長物，只能用自己的性命來報答主家。
修身齊家治國平天下所對應的，其實就是在那個時代有無土地，土地多寡。
到這裡時，已經將土地的重要性訴說得淋漓盡致了。
可還差了什麼？
是什麼呢？
陸九思當如何將土地的重要性與是否該軍功授田聯合起來？
——總不能說將士也是士吧。那按照前面士最終可以成為天子的說法，這可是要把軍隊往火坑裡推了。
項卿子想到了這個地獄笑話，差點在如此嚴肅的場合笑出聲。
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——結完——
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