第2057章
劉毅簡直不敢相信自己的耳朵，金聖嘆在後世可是了不得的文學家，而且他是一個著名的文學批評家，對於水滸傳，西廂記，左傳等書都有點評，所以後世有一種名著的版本叫做金評版，就是說的這本名著除了原版之外還有金聖嘆點評過的版本。他的評點很注重思想內容的闡發，往往借題發揮，議論政事，其社會觀和人生觀灼然可見。比如水滸傳，他斥責“犯上作亂”，釋“水滸”之名為“惡之至，迸之至，不與同中國”，反對“以忠義予之”；然而他又同情民生疾苦，痛恨魚肉良民的官吏和行同盜賊的官軍，並意識到“一高俅”之下還有“百高廉”，“千殷直閣”及其狐群狗黨，結成禍國殃民的社會勢力，一百零八人“不得已而盡入於水泊”是“亂自上作”，因而肯定了梁山英雄的反抗。
所以金聖嘆在文學點評方面有很高的的造詣，正是因為人們從他的點評當中往往能領悟原著更深層次的意思，而不僅僅停留在表面，正如水滸傳那樣，很多人看只看到了皮毛，停留在一百零八將打打殺殺的層面上，可是並沒有意識到其背後反應的是政治腐敗，官場黑暗，民不聊生，百姓紛紛揭竿而起反抗統治階級，希望建立理想國度的美好願望。而更深層次的含義就是水滸傳其實並不是一本宋代的小說，而是元末明初的施耐庵所寫的小說，所以施耐庵本人更是在透過寫宋朝的事，來暗諷元朝的事。包括曹雪芹的紅樓夢亦是如此，其小說背景正是放在了明代。所以金聖嘆是一個很好的挖掘作者思想的人，雖然看起來有些離經叛道，但是何嘗不是能真正參透作者用意的知己呢？
劉毅一時間不知道應該如何處理此人了，難道此人正是著名的評論家金聖嘆，或者只是名字相同？劉毅不知道的是，此人的的確確就是著名的文學批評家金聖嘆，只不過歷史上金聖嘆確實是在年輕的時候幹過扶乩的事情。雖然說子不語怪力亂神，但是他還就做了，並且在十里八鄉的還真是非常有名氣。
劉毅想了想接著問道：“本官問你，平日裡除了幹這些神棍之事，你還有沒有苦讀書籍，或者自己創作些什麼，比如點評某書之類的。你最好說實話，本官沒有什麼耐心。”劉毅急於確認金聖嘆的身份，所以也不管不顧了，直接將他後世的學識給抖了出來，質問金聖嘆有沒有點評過名著。
金聖嘆疑惑的看著劉毅，這位大人真是神了，難道他也是個神棍，自己雖然熱心於扶乩這種怪力亂神的事情，但是實際上劉毅說的沒有錯，自己確實利用休息的時間潛心研究文學書籍，畢竟自己有功名在身，扶乩要做，那是為了掙些銀子，而本質上還是要將文章做好，要不然豈不是辜負了讀書人的身份。所以平時金聖嘆也是經常閱覽文章，並將自己的觀點寫在書籍的旁邊，這也是他一個看書的習慣。
