第一章
從山腳到甘丹寺距離說遠不遠，說近也不算近，關鍵是山路十分陡峭，這裡又是海拔三千多米的地方，一路走上去身體不夠好的人能暈過去好幾次。
好在我們的身體素質應該都沒問題，餘昔看了我一眼，目光堅定地說：“聽多吉的，我們徒步走上去。”
於是我們跟在多吉身後，徒步緩慢地向甘丹寺進發。上山的路如此難走，一路上仍然不時見到一些虔誠的信徒，三拜九叩，一路跪拜著往甘丹寺行進。我注意到，有好幾個穿著各式衣服的人額頭上和手上滿是血跡，原本不錯的衣衫早已破爛不堪，膝蓋上的布料都被磨破了，膝蓋上也是血跡斑斑。
看著這些人，我和餘昔都十分動容，多吉和他帶來的人卻對習以為常，未表現出任何驚訝之色，好像早已司空見慣了。
這些人都是來朝聖的忠實信徒，不遠千里而來，一路用最虔誠的方式跪拜而來，臉上卻看不到任何悽苦，眼神中流露出一種異樣的平靜。這是藏傳佛教朝聖的一種最原始的方式，一路跪拜而來，用這種完全自虐似的方式求得內心的安寧宇平靜。
據說來朝拜的這些人在地上也許都是叱吒風雲的大人物，甚至很可能身價上億，但到了這片神秘的土地上，他們的身份只有一個：最虔誠的信徒。
餘昔在我耳邊低聲說：“你信佛嗎？”
我搖搖頭說：“我不信任何宗教，是堅定的無神論者，我只相信馬克思主義哲學和共產黨。”
餘昔抿嘴輕輕笑了笑，小聲說：“其實宗教有宗教的好處，至少能讓它的信徒找到靈魂的歸宿。像你這樣的人真應該向這些人學習，一路跪拜著去朝聖，興許這麼走一趟下來，你骯髒的靈魂就能被淨化不少。”
餘昔說完得意地笑了一聲，我冷哼了一聲，不以為然地說：“我生平不做虧心事，半夜不怕鬼敲門，從來就不相信信教就能讓人的靈魂得到淨化。倒是你，好歹也是國家幹部，應該是堅定的無神論者才對，怎麼也信這個。”
我們的對話走到前面的多吉可能聽到了，他回過頭冷眼白了我一眼，嚴肅地說：“不要怪我沒有提醒你，到了這裡你最好莊重一些，不要亂講話，要不然隨時有可能成為被攻擊的目標。”
這個多吉對我的態度一直都不怎麼友好，搞得我心裡也窩著一股邪火，餘昔悄悄拉了拉我的衣角，做了一個噤聲的手勢，臉上恢復了之前的凝重之色。我張了張嘴巴，一句話沒說出來，只好默默地跟在多吉身後繼續上山。
終於到了甘丹寺門口，這裡離山頂已經很近了，陽光從高空上直射下來，在周圍雪域高原的映襯下，明晃晃的能亮瞎人的眼睛。從這裡往上下望去，有一種一覽無遺的空曠，看著山腳下一路往山頂跪拜的人是那麼渺小，真的讓人能感受到生命如同螻蟻一般。
我們在多吉的帶領下走進寺內，寺裡來燒香朝拜的人不少，大院內的香爐裡燃燒著香燭，香菸嫋嫋升起，不時能聽到敲擊缽盂的聲響，以及喇嘛們唸經的聲音，證明這裡的香火十分鼎盛。
進入寺內後見到不少穿著紅色喇嘛服的喇嘛，雖然年齡各有差異，不過普遍都是面色焦黑，一個比一個長得精瘦。這些喇嘛見到香客雖然都不說話，但一定會雙手合十，俯首行禮，香客們自然也會還禮。一進到這裡，我頓時感覺來到了一個人人都相敬如賓的和諧世界。
一箇中年喇嘛走到多吉面前，雙手合十行了一個大禮，從他的神態和舉止來看，這個喇嘛對多吉十分的尊敬。多吉雙手合十還禮，然後輕聲問道：“格貴喇嘛在嗎？我要見他。”
中年喇嘛點點頭，輕聲說：“在的，請跟我來。”
多吉轉身對餘昔說：“餘，你在這裡等我，我去去就來。”
多吉說話的時候眼睛只看著餘昔，完全把我和他帶來的人當成了空氣，正眼看也不看一眼。他說完就轉身跟在這名中年喇嘛身後，從一個入口進入了一個院子，然後消失在院落當中。
我低聲問餘昔：“師姐，格貴喇嘛是什麼意思？”
餘昔想了想說：“格貴是藏傳佛教的一個管理職位，每個寺廟都有自己的組織管理機構。作為寺院中間機構的扎倉設有堪布、格貴、翁則、雄賴巴四個基本職位。堪布相當於漢地佛教寺院的主持或方丈；格貴是扎倉的司法者，負責僧眾紀律，處理一般的糾紛，掌管扎倉僧人的花名冊，權力非常大；翁則就是領經人，在全扎倉共同唸經時，由他領頭，其餘僧人合聲跟讀；雄賴巴負責管理扎倉僧眾的學經事務。”
我點點頭，恍悟道：“原來是這樣，你懂得可真多，我以前只聽說過這個藏傳佛教的等級制度森嚴，管理也非常嚴格，沒想到這裡面名堂這麼多。”
餘昔白了我一眼，撇撇嘴巴說：“誰像你，整天不學無術，就知道泡妞。”
這飛醋吃的，我苦笑了一聲，正準備反駁時，一名年齡喇嘛向我們走了過來。他走到餘昔面前，雙手合十行了個大禮，餘昔和我也有樣學樣向他還禮。
年輕喇嘛抬起頭盯著餘昔的臉審視片刻，然後又向四周張望了幾眼，扭過頭用十分流利的普通話問道：“請問你是北京來的餘女士嗎？”
餘昔點點頭，輕聲說：“嗯，是我。”
年輕喇嘛又盯著餘昔看了幾眼，轉過身背對著我們說：“請餘女士跟我來。”
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村崗西扎、94
