第767章 鄉賢之患
當胖鴿子衝進了公房內，蘇澤正在讀信。
胖鴿子落在蘇澤的椅背上，不滿地昂著頭，發出咕咕咕的聲音。
蘇澤連忙說道：「這是安南的公文。」
聽到蘇澤的解釋，胖鴿子依然有些不滿，伸出兩根爪子，意思顯而易見，要精神補償費！
蘇澤也是一陣無語。
怎麼自己好好的收信，反而像是出軌的丈夫一樣，還要向這廝解釋？
還被這廝訛上了！
蘇澤只好開啟抽屜，拿出七個糧袋，胖鴿子這才滿意地伸出爪子。
蘇澤從信籠中取出張元忭的來信。
讀完信，蘇澤臉色有些奇怪。
這方世界被自己魔改得越來越奇怪了，怎麼連鄉村建設學派都搞出來了？
鄉村建設學派，是前世民國時期，由著名民主人士梁漱溟創立的一個政治派別。
該派主張透過鄉村建設運動實現民族自救：透過改造農村結構，重建傳統秩序：來解決當時積貧積弱的問題。
但是仔細一想，好像這個派別也沒有什麼特別先進的理論，並沒有對土地這個農村最重要的生產資料進行變革，主要提倡的還是傳統秩序，只不過運用了新的組織動員方式，採用農民互助和技術下鄉來解決鄉村問題。
這樣出現在大明朝，似乎也不那麼奇怪了。
這個派別，最後在抗戰爆發後失去了生存的土壤，最終失敗。
不過這一套放在如今的大明朝，其實還是比較先進的。
長期以來，大明存在一個問題，治權難以下鄉。
這一點，就算是蘇澤開吏科試，給縣衙增加吏員，也沒辦法解決。
可以說，除了京畿地區在鄉村設定了聯防隊，使得將司法治安權力延伸到了鄉村外，大明其他廣大的農村地區，依然是傳統的鄉賢治理模式。
甚至大明這種鄉賢治理模式，早已不是宋明理學初期「德化鄉里」的理想圖景，而是演化成了一種高度保守固化的高壓統治。
各地鄉賢把持著田畝清丈。稅糧徵收。丁役攤派的實際執行權。
縣衙雖然掌握了名義上的權力，但田畝流轉。隱田詭寄的實情，只有鄉賢主導的「冊書」「里老」清楚。
他們透過「飛灑」「詭寄」將稅負轉嫁給小戶，自身田產卻往往隱匿不報。
這也是張居正以前執著於一條鞭法，現在執著於建立新黃冊的原因。
司法上，民間糾紛多由鄉賢「調解」，除非命盜重案，縣衙極少介入。
這一點雖然在李一元主導的司法改革中有所緩解，但是對於一些偏僻鄉村，鄉賢主導司法的情況還是難以改變。
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