文字這便會催生出我」與它者」的分別心。
原本散居各島。互不統屬的土人，可能因使用同一套文字而逐漸產生一體感。
這就會誕生族群的意識，這些南洋島上的獨立部落，就會成為凝聚在一起的族群。
這就很可怕了。
南洋的漢人移民雖在增加，但與土人數量相比，依然只是少數。
如果整個南洋的土人部落，都產生共同的文化共鳴，形成自己的種族意識，那對於大明來說就是一場災難了。
以大明如今在南洋的人口，要如何統治這麼多的土人？
若是他們凝聚出反抗意識，那要怎麼辦？
所以楊思忠才如此重視這些傳教士的問題，因為這不僅僅是宗教問題，而是種族問題。
楊思忠說道：「本官要你們停止用拉丁字母創制文字。」
何塞低下頭，這件事倒是可以談。
翻譯聖經，是為了更好的傳教。
翻譯只是手段，傳教才是目的。
何塞並非是那種固執的傳教士。
他走出叢林，來到馬尼拉，是要和楊思忠談判傳教的事情。
思考了一會兒後，何塞說道：「楊大人，那關於傳教這件事？」
楊思忠說道：「爾等即刻停止一切方言譯經活動，已印冊子悉數上繳銷燬，今後傳教只可口頭宣講，或使用經大明官府稽核過的漢文材料。」
他看向何塞說道：「漢文翻譯的版本，內容須逐頁報備官府核查，且不得含有違背大明律法。牴觸綱常之言論。」
何塞呆立當場。
他沒想到，楊思忠提出的辦法，竟然是允許他們用漢文聖經傳教？
要知道，何塞早年在澳門，就嘗試過翻譯漢文的《聖經》，他的漢語這麼好，就是那個時候學的。
但是大明對於外來傳教一直十分的警惕，澳門的教會剛剛建立就被搗毀。
也是因為澳門的傳教不順利，他才來到南洋傳教的。
如果能翻譯漢文《聖經》，那豈不是？
楊思忠明白說道：「但是你們這些教士，不得前往大明的本土傳教。」
聽到這裡，何塞有些失望。
但是他也聽說，大明對於外國人有嚴格的管理措施，自己想要去大明本土傳教確實困難。
可如果能合法地在南洋傳教，那也足夠了！
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