若昂搖頭：「我不是混淆，而是認清事實。我們在南洋二十年，可曾讓一個土人真正理解三位一體。原罪救贖？」
「他們只當我們是另一個部落的巫師。可大明官員一來，教他們修水利。種稻谷。讀漢書，他們便真心歸附。」
「為什麼？因為大明帶來的不是虛無縹緲的來世許諾，而是現世生活的切實改善。這不正是基督所說我來是要叫人得生命，並且得的更豐盛」的體現嗎？」
屋內陷入長思。
若昂繼續道：「楊總督雖要求審查譯文。發放度牒，卻也承諾允許我們用漢文傳教。」
「這意味著什麼？意味著我們有機會將真正的福音，用這個偉大文明能理解的方式傳遞給他們。」
「若我們堅持拉丁文。堅持教廷舊規，結果是什麼？是被驅逐，是數十年心血付諸東流，是南洋土人永遠聽不到福音。」
「但若我們接受條件呢？我們可以合法留在南洋，可以用漢文翻譯聖經，當然，需經官府審查，可這審查本身，不正是促使我們思考如何讓福音更貼合此地文化嗎？」
一名傳教士問：「可這與教廷律法相悖————」
若昂打斷他：「教廷遠在羅馬，已二十年未曾給我們隻言片語的指導。」
「我們在叢林裡為幾個信徒洗禮時，羅馬的主教們在豪華宮殿裡爭論禮儀細節。到底誰更接近基督當年在窮人中的傳道？」
他深吸一口氣：「我提議：接受楊總督的條件。我們以南洋為新的起點，不再拘泥於羅馬的條條框框，而是真正思考如何讓福音在這個東方文明中紮根。」
「我們可以將聖經譯為漢文，在官府審查過程中與他們對話，讓他們理解基督的教誨並非與中華文明衝突，而是對其上古真道的迴歸與成全。
「我們可以協助他們教化土人，不是用拉丁字母另創文字造成分裂，而是用漢文幫助他們融入這個更先進的文明。這難道不是更偉大的善工？」
眾人交換眼神。
一名中年傳教士緩緩道：「若昂所說，雖驚世駭俗，卻有道理。我在蘇祿群島傳教十年，信徒不過百人。」
「可大明商船一到，教授織布。製鹽之法，數月間整個部落都學漢話。穿漢衣。」
另一人點頭說道：「我在婆羅洲見土人部落仇殺不斷，大明官吏設立公堂，依律判決，如今紛爭大減。」
「他們靠的不是聖經經文，而是寫在紙上的律法條文。」
若昂趁熱打鐵：「大明所行之政，與聖經中理想的公義國度何其相似？」
「他們雖不自稱上帝子民，卻在無意中踐行了諸多基督教的價值觀：愛人如己。誠實公正。勤勞互助————」
「或許，這正是上帝在這個東方國度所做的工，不是透過教會，而是透過他們的文化與制度。」
「我們的使命，不是去否定這一切，而是去發現其中上帝早已埋下的種子，並用福音澆灌它，使其開花結果。」
經過整夜辯論，最終表決。
十七人中，十一人支援接受楊思忠條件，四人反對，兩人棄權。
何塞看著這個結果，知道南洋耶穌會的道路已經改變。
他想起二十年前離開里斯本時，主教囑咐「傳播福音至上」。
可這條路似乎已經發生偏移。
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