可以說，他是“陰陽合一、五行輪轉、自然生道”的推行者，他所探究的道，便是“天地人”三者合一之道！
聞道元能成大儒，對於自己的道途自然是論證清晰，深淺有度，體系已成。
可要說，他在自己的道上是否走到了極致——
那卻必然是沒有的。
如果當真走到了極致，那麼他便不是大儒了，或將成聖人也未可知！
即便不是聖人，也當為半聖。
因而從某種角度來說，聞道元看似是在自己的道途上走了很遠，可實際上他卻又彷彿才剛剛起步。
他始終少了一些什麼東西。
這使他眼前便如同是蒙了一層白霧般，總歸有種疑惑難以通透。
而陳敘的這一篇《平蝗妖策》，卻如同是夢中的春雷，轟然撕開了聞道元眼前所有陰霾與霧氣！
這使得聞道元終於看清，何謂天人合一？
便當是陰陽有序，五行合度，生死輪轉，萬物生滅——
這一切，都應當存在於一條可以調控、可以持續、可以千秋萬代長遠行走的道路之上。
南水北調，勢在必行。
既有如此妙策撕開了迷霧，聞道元便絕不可能使其擱置。
他回到紫薇學宮，召集了自己的六名真傳弟子。
聞道元用最快的速度簡單解釋了《平蝗妖策》的精髓，又說：
“事不宜遲，兵貴神速。爾等即刻做好準備，隨時在北疆各地要害之處接應我施法。
水道一旦流通，爾等便要帶領眾弟子，迅速在兩岸植樹。
學宮中所有靈材、資源，此番皆可悉數呼叫。
不計代價，一舉促成此事！”
聞道元下此決心，堪稱狂熱。
他的幾名弟子都聽呆了，大弟子都快結巴了，他連忙說：“老師，這、這是不是……太過倉促了些？”
聞道元反問：“何來倉促？”
大弟子磕磕絆絆，焦急說：“倉促、倉促是說……
老師，我等、我等並不擅長水利工事啊，這水道又怎能隨意設定？
咱們不應該……不應該請皇上下令，叫工部主持此事嗎？
這確實是倉促……”
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