此人的面目，令姜望都是一驚！
顧不得再盯住禮恆之的禮身，冰棺頃刻碎滅，禮身亦被逐出。湖心亭裡的眾生僧人，一霎化歸為姜望本尊，手按劍柄，傾身瞰棋盤。
亭外風雲動！
隱隱有一座無上仙宮，縹緲在虛無之中。嘩嘩嘩嘩的翻書聲，隱約歷史在向仙朝倒伏——
勤苦書院的歷史有無窮的演化，理論上也可以走向仙人時代。畢竟許懷璋當年也是儒家禮師，這條道路是貫通的。
被左丘吾拽進棋閣裡的人，五官俊美，氣質不凡，分明是七恨魔主的樣貌！
或者應該說是“吳齋雪”。
此人並非後來的成魔姿態，倒像是過去歷史中的吳齋雪。
這時候的吳齋雪，還身穿白衣，是翩翩書生。
但越是強者，過去越是不可改變。要想在“過去”殺掉某一個強者，所要付出的代價，往往超過現在。
超脫之路，更是一證永證。吳齋雪已經以七恨之名超脫，在過去、現在、未來，都是不朽的存在。怎麼還會出現這樣一具被死死壓制的顯身？
這一刻的吳齋雪，更像是吳齋雪的歷史投影。是在某個時刻，以吳齋雪的歷史姿態所留下的剪影，屬於照貓畫虎，而不是真正的惡虎。並不是真正從某個時空抓來的吳齋雪。
左丘吾當然知道他把吳齋雪拽下來，是一件多麼令人驚懼的事情。他也已經感覺到，一道道恐怖的攻勢已經臨身待發。一旦他的解釋不夠合理，剛才選擇了中立的太虛閣，立刻就會與他對決生死。
他說道：“當年的《禮崩樂壞聖魔功》，本是以吳齋雪為目標！”
“苦於天人永淪之厄的吳齋雪，捲進帝魔君的佈局裡，本該成為聖魔君歸位。”
“那是一段漫長的故事，總之吳齋雪一步步走到了絕境。”
“避無可避的他，卻回馬一槍，彰顯極欲，不棄禮樂，主動選擇了《苦海永淪欲魔功》！其以欲魔君之尊降臨魔界，算是撬到了一點主動權……此後又以《七恨魔功》替之。”
“那時候的吳齋雪，是遊歷天涯的史家名儒，其出身的南山書院，在他年輕的時候就被夷平。他跟我們勤苦書院的一位大儒交好，那時常來書院討論學問——”
“選擇《苦海永淪欲魔功》的時候，吳齋雪也把這部攤在他身上的《禮崩樂壞聖魔功》，隱秘地留在了書院裡，等待這部魔功獲得傳承。”
“這就是勤苦書院留存此功的原因。”
“在樓約成就恨魔君、田安平成就仙魔君後，想必諸位也不難看出來，這部《禮崩樂壞聖魔功》的伏筆，就是七恨為自己超脫這一天所做的安排。”
左丘吾五指成籠，將閉著眼睛的吳齋雪囚於其間。
另一隻手仍然按著聖魔的頭顱在撞，如舂米搗蒜。
在接連不斷的哐當聲響裡，他繼續說道：“司馬衡早就察覺到不對。但因為被魔意所侵的幾位書院高層的阻撓，他當時沒能揪出《禮崩樂壞聖魔功》。不過他也在歷史長河裡截取了吳齋雪的投影，存留在時間墳場，等待有一天將其反制。”
“那時候誰也沒有想到，七恨會跳出魔祖所定的命運，成就超脫。也沒人能想到，司馬衡會失陷在歷史裡……”
“七恨成就超脫後，祂的一切隱患都被抹掉，一切分離都要回歸。但因為【歷史墳場】和【迷惘篇章】的特殊性，這份投影沒有立即回去，也無法體現超脫的力量。”
“可因為超脫者的強大與不可測，這份名為吳齋雪的投影，還是侵染了司馬衡。”
“這是司馬衡迷惘的原因，這是劇真君你覺得他有時候不是他的原因。”
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