“——茲有邪教，名曰‘無生’，窮兇極惡，流毒萬里。
行惡於陌、成，逞兇於雍、洛，孽汙草原，禍染雄齊。
鹿霜雷氏，皇戚也。雷家佔乾，國之天驕也。林氏有邪，天羅伯之後，青牌傳人，世家名裔。而張臨川皆害之，妄以神通替雷氏嫡子！
齷齪邪祟，敢亂大國。
奸心妄腸，竟尋齊蔭！
不蕩妖氛，旭日徒巡。
不誅此獠，天公何存！
天下非獨有齊律，乾坤豈為東國清？
乃以東國之名，召天下滅此邪教！
凡朗日所照，人跡所存，阻者必誅，隱者必究。
敢言庇護者，即為大齊之敵！
大齊開國兩千年，上革故暘千載之弊，下撫黎庶億萬之苦。
乃縱東南，連橫海外。
大國之重，在德在責！
迷界禍水亦擔，妖魔奸邪亦擔。
當教人間無恨血，不使青天見邪祟。
故以此書傳於天下，廣教現世知聞。
凡無生教徒，人所共戮！毋令有遺！”
大齊帝國這一封措辭嚴厲的國書發出去，豈止是一石激起千層浪？簡直掀起了山崩海嘯。
在武安侯的公開信、三刑宮的公開表態之後，仍然沒有反應的那些國家，紛紛做出反應。東申而西雪，北方遼鐵五國，宣喬南梁而至理越……紛紛以正式公文，確認無生教的邪教成分。在煌煌大勢之下，誰也不敢做那“阻者”、“隱者”。
如秦、荊兩大霸國，雖未有國書公示，也默默將無生教列名為邪教，責令境內監察機構清剿，以免落人口實，失了“大國之重”。
無生教從這一日起，便幾乎可以宣告除名。
天下雖大，再無容身之地。
有心人注意到一個細節——
在武安侯的公開信裡，明明談及了無生教的前身白骨道，為禍鄉土，覆滅一城，使得他背井離鄉，孤身漂泊。
在齊國的這封國書裡，卻是陌、成、雍、洛，西境諸國提了一大圈，偏偏沒有提及被白骨道禍害得最嚴重的莊國。當初武安侯孤身遠走萬里，莫非還有什麼隱情存在？
猜測、爭論、探究，這當然是一條合乎邏輯的發展線。
不過那些零零散散的物議還沒來得及形成輿論風潮，景國鏡世臺的反應就已經來了。
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