暘國立於道歷二十四年，是一代雄主姞燕秋所立之國，立國之初，即為東域霸主。巔峰時期，橫跨東南。
覆滅於道歷二八一三年。末代暘帝倒行逆施，壞盡民心，最後以逼看世家祖傳秘典為壓垮駱駝的最後一根稻草，引得天下皆反。又強徵海疆軍隊回都護駕，意圖放棄人族海防而保全社稷，被海疆守軍拒絕……由此失去所有。
曾經稱雄一時的大暘帝國，遏制了景太祖六合天子之雄圖的偉大國家，最終退場，享國兩千七百八十九年。
曾經多少風流人物，都隨風流去。
無非黑夜白天往復，把歷史作為書頁翻過。
“暘落西山，日出九國。”
最後是偏居一隅的齊國異軍突起，終結了舊暘的榮耀。
在道歷兩千年代的尾聲裡，顏生是天下大儒，文名顯昭。
曾任暘國太子太傅。
是末代太子的東宮教師。
可惜那位太子沒有大業可以繼承，這太子太傅，也沒能變成太傅。
在末代暘帝受圍而死、太陽宮被擊碎，太子也自刎於東宮後，顏生便離開暘國，登上書山，從此潛心學問，皓首窮經。
這自然是一位強者。
敢找諸葛義先對話，還要去問羅剎明月淨，便在衍道絕巔之林，也足稱“有力”。
顧蚩細細地咂摸了一陣，又問：“他以什麼理由替高政出頭？”
幽幽的聲音回道：“高政當初去暮鼓書院問道，連論十場，來者不拒。場邊有一個聽論的儒生，道途受阻多年，即將壽盡，被一言點醒。回去之後，大筆揮毫，一蹴而就，寫成千古文章，無憾離世——那個儒生，就是顏生的弟子。”
顧蚩笑了一聲：“真夠繞的！”
在找羅剎明月淨之前，顏生要先跟楚國星巫諸葛義先說一聲，這就足夠說明，南域是誰的聲音最大。
顏生是代表書山給越國撐場也好，又或真的是他自己“氣不過”也好，他都必須要給一個過得去的理由出來。
不然真當大楚六師是吃素的？
“這個儒生真的存在，這篇文章也真的有。”遊蕩在長街兩側的聲音回道：“但是不是真的跟高政有關，就說不清楚了。現在他們都死了。”
“儒生就喜歡玩這一套。”顧蚩‘呵呵’地笑著：“諸葛先生怎麼說？”
幽幽的聲音道：“對高政的死表示驚愕、惋惜、痛心。對越國表示同情，對三分香氣樓表示唾棄。讓顏生務必擒拿羅剎明月淨，最好是押到郢城來——楚國緝兇久矣！”
“那就隨他吧。”顧蚩擺擺手：“此事不必再關注。”
此事也很難再關注……
誰還能天天跟著顏生和羅剎明月淨的蹤影啊？
顧蚩自己都辦不到。
大概他也知道自己這話有些沒意思，便又轉道：“景國那邊還是沒有訊息傳來嗎？”
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