《赤心巡天》第八十七章 知聞九類(1)

作者:情何以甚·10個月前

天凰空鴛和屍凰伽玄,已經接替了燭九陰和混沌的權柄,是山海境現在的主宰。他們是山和海、天與地,也代表永恆存在的統治者與反抗者。

不出意外的話,當伽玄和空鴛的故事落幕,翡雀和練虹就會成為新的山海境掌控者。

舊的故事不斷凋零,新的故事不斷發生。沒有誰是不可取代。

世間鳳凰有九種嗎?

好像是的。

但革蜚隱約記得,鳳凰五類方是正說。

可是他也不能夠確定,因為這個念頭太恍惚了,他自己都覺得像是錯覺!關於鳳凰的記憶,倒是十分清晰,鳳凰的故事、鳳凰的傳說、鳳凰的德行,甚至於九類鳳凰的美麗姿態,他都記得清清楚楚。

但是鳳凰五類的念頭總是頑強地跳出來,像是疲憊不堪即將入睡時,那忽然湧上腦海的心事。

到底是誰記錯了?

他從幻想走到現實,他已然洞真,他是“真人”!他怎麼會在這麼簡單的認知上,有錯誤的想法?

“我好像聽到一種說法——”革蜚遲疑著道:“鳳凰一共有五類。”

“革兄可能是記錯了。”範無術笑道:“鳳凰九類的傳說,亙古即有。九乃數之極,鳳為妖之極。在妖族天庭的時代,鳳族可是出過天帝的——這是從遠古時代就傳下來的資訊,斷不會有錯。鳳凰怎麼會是五類呢?”

“我不是不相信範兄,我今天腦子確實很糊塗……”革蜚有些莫名其妙的沮喪,他強行壓下這些情緒,為自己點燃鬥志:“範兄說這是遠古時代就傳下來的資訊,可有什麼憑證?”

範無術只當他是開玩笑,一個真人再怎麼糊塗,也不至於連常識都不記得:“這還要什麼憑證啊?開蒙的時候先生就教過,‘龍君酒,饗賢才;鳳九類,德不違’——儒家開蒙典籍《三字經》都寫得清清楚楚,革兄出身于越國名門、又是隱相高徒、儒學精深,怎麼可能不知道!”

此革蜚未經歷彼革蜚之開蒙,他跟高政讀書,也不可能再從蒙經開始,所以他還真的不知道《三字經》裡是否有這句。

若《三字經》裡真有這一句,那麼鳳凰九類必然是歷史真相。鳳凰五類只能是假說。

因為這是儒家先賢的著作,在數個大時代以來,啟蒙過無數讀書人!其中多少聖賢!

一人記錯尚有可能,千萬人、億萬人,也能記錯嗎?一般人記錯也就算了,聖賢也能記錯嗎?

當然隨著歷史的發展,現在的《三字經》早已經不是原版,經過了許多次修訂。但被修訂的都是“時代的正確”,那些超越時代而存在的正確,顛撲不破的真理,卻是一直延續的。

便如“龍君酒,饗賢才”,就是引龍宮宴故事,教育世人尊重賢才。這就是不會被修訂的部分——或許以後龍族徹底被消滅,出於某種考慮要抹掉龍族痕跡,這句才有可能被修訂。

“鳳九類,德不違”這一句更是如此,所謂教書育人,其根本正是“德教”。先教為人,再教才學。在什麼時代,這一句都有道理。

也就是說,鳳凰九類的說法,不是今天才有,不是隻有理國這麼傳,不是隻有範無術這麼說,而是從古至今,都是這個說法。

鳳凰五類的說法不存在!

革蜚只覺得十分恍惚,他開始不理解自己。他不明白自己跟著高政這麼久,也算讀過很多書了,也是一位把握真相的洞真境強者了。為什麼會在這麼簡單的事情上,有‘鳳凰五類’這樣的模糊念頭,這也是現世的‘矇昧’嗎?

“《三字經》可以拿一本給我嗎?”他抱歉地看著範無術,像個做錯事的人:“我確實……記不得了。我拿不準。”

範無術感到了一點不對勁,因為他發現革蜚很認真,一個連自己都懷疑的真人,還能算‘洞真’嗎?但他什麼也沒有表露,只是說道:“革兄在此稍待,我去去就來!”

不過十息,範無術去而復返。

“革兄,這是去年新編的《三字經》,暮鼓書院刊印版本。這是十年前的版本,這是五十年前的,這是三百年前的……你對照著看,我覺得什麼五類九類的,興許是誤印的書版。有些書商昧良心,只顧賺錢,紙捨不得用好的,印刷也不用心,還拿精裝的名頭唬人。不知什麼時候叫你看到,你記性又好,瞥一眼就掛心上了。”

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