你的過去照著你的現在，你的陰影是你自己！
這是多麼巨大的悲哀，可有誰能懂？
“姜君！”玉真低喚了一聲，但終究沒叫那些情緒溢位來。
白骨道，洗月庵，三分香氣樓，這一路走過來，沒有一步能停下，沒有一時能放鬆。
在孤獨的歲月裡，她早已習慣咀嚼孤獨。
她坐在蒲團上，仰看著金髮金衣、如此熟悉又陌生的姜望，抬起一隻手來，衣袖滑退。這隻手如靈蛇潛游，翻潛身後，並指如剪，輕輕一挑，在那搖曳的燃燈之上，挑剪下一縷燈芯，燈芯猶帶火。
她將這隻挑燈的手，挪到身前來。纖纖玉指如花開，雪中有青絲。燭焰跳躍在指背，為這隻手投下奇妙的光影，嵌縛在地面，像一隻暗色的囚鳥，欲飛而不得。
俄而，燭焰綻開，結成蓮狀。
指上盛開的小小光蓮，花開十二瓣。勻稱地放開來，每瓣都不一樣，每一瓣都有無盡的光影生滅。
華光初放，指棲蓮時。她面上的晦影已退去，豔色極重的五官，也顯出幾分聖潔來。她輕啟豐唇：“問姜君，蓮開十二瓣，瓣瓣都不同，生不同，長不同，見不同，想不同。如何區分它們要做什麼，該與不該？”
我想不是每一瓣蓮都知道它應該做什麼。
開謝不由蓮。
仁心館的易唐靜靜坐在那裡。在蓮燈之中，每個人都看到不同的自己。
盧公享已經死了三十二年。
他也從一個抱圖識藥的孩童，長成了如今的宗門砥柱。
殷孝恆還好好地活著。
恬淡的表情一時晦滅，只剩下悠長而寂寞的嘆息。卻不曾嘆出聲，只在眉眼間。
“便論佛！”天人法相抬手一指這光蓮。指此蓮時，他並指如劍。
佛法中，智慧即劍。以此劍斬煩惱絲！
熾光照面，天相漠聲道：“佛曰因緣十二，蒂結此蓮。曰——無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死。”
此即《阿含經》所說根本佛教之基本教義。又稱“十二緣起支”。
緣起法是永恆不變之真理，佛陀觀察此真理而開悟。
無論須彌山、懸空寺、洗月庵，此經不可避。
天人法相每說一個詞，玉真指背上的蓮花蓮瓣，便生出相應的梵字來。是佛因相系，隨緣生滅。
姜真君口口聲聲說自己“不知佛”，但大道通天，殊途同歸。他兼修百家，勤學不輟，又已登臨絕巔，哪家都不算陌生了。再有苦覺這樣一層關係，有淨禮這個小師兄，和須彌山交好，得三鍾護道……在佛法的修行上，實在不能說不精深。
談不上什麼高僧大德，可也算得個在家有道之居士。
“無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死憂悲苦惱——”
天人法相道：“既已具名，當已覺知。此佛經之所述。師太居名寺，照青燈，頌經典，不應不識，不該有惑。”
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