都知天京血戰，乃生死仇殺，姬玄貞以“論道”二字來定性，就是並無敵意——
當然，他這會兒是否有敵意，對姜望沒有影響。站出來與【執地藏】爭名三鐘的姜望，怎麼都不可能事涉其中。
“我不知。”姜望只道。
他沒有必須知道的理由，彼時只是真人的他，也沒有知情的能力。
他無須過多解釋！不會再有人故意曲解他的心思。
只是……能夠在那一戰裡做手腳的，要麼是景國內部的權力人士，要麼是昔日降臨天京城者——
那些列名於太虛盟約上的大人物。
哪一個都舉足輕重，動搖現世。
景國人殺到懸空寺來，以此為言，竟是劍指那位“兇菩薩”麼？
難怪如此凌人，有拔寺之勢！
今若真個問罪止惡，與拔掉懸空寺也沒什麼區別了。
姬玄貞倒也乾脆，一見姜望此答，即刻轉視懸空眾僧：“叫止惡出來！”
“止惡大師乃五輩之長，老衲何能頤指氣使？”苦命嘆息一聲，有一種認命般的倔強：“敝寺雖陋，儀矩仍在。晉王不妨先說事情。”
“本王說得還不夠明白嗎？”姬玄貞抬聲道：“那個趁七真論道，諸方雲集天京城之機，悄然觸動封禪井中月的人……正是你的五輩之長，你們懸空寺的止惡！”
“至於這件事情是他自己鬼迷心竅，還是代表你們懸空寺，那要查過才知。”
姬玄貞一身兩儀王服，迎風而展，獵獵威風！“吾皇親命——若有所阻，必夷之！”
中央天子夷寺令！
在極短的時間裡，景國連發兩道中央天子令至懸空寺。
前一道是禁絕諸寺對【執地藏】的支援，但頌地藏者雖不聞，我聞鍾仍然響起。
彼刻景國方面只是撤走了乾天鏡的鏡光監察，說是留待後章。
後章便是現在，便是這第二道中央天子令。
姬鳳洲遠征歸來，親鎮天京城後，給了姬玄貞、應江鴻最高限度的權柄，把夷平懸空寺列為一種選擇。
才回中央，便把最得力、最被信任的兩位強者派出來，以人所共知的傷軀坐鎮國都，隨時要再發動一場戰爭，卻不虞有任何政治動盪……
這或者說明，親征【執地藏】後，這位中央天子已經完全度過了政治危機，連調整戰後秩序、梳理朝局的時間都不必有，不再把國內矛盾視為主節。
也或者是姬鳳洲希望別人這麼認為。
但不管怎麼樣，君無戲言。姬玄貞站在懸空寺門前說出來的這番話，也絕不可能收回。懸空寺若是真的不讓景國查，那麼這場戰爭一定會發生。
在這種情形下，再怎麼烈性的僧人都只能閉嘴。寺廟興亡一念間，除了苦命，沒有任何一個人能夠代表懸空寺做決定。
巨大的壓力彷彿都壓在苦命的眉頭上，他的愁眉幾乎要耷拉到眼皮，道：“天下事，善惡有報，因果有還。若真是止惡法師做的，懸空寺絕不包庇。只是——”
”。雙捉要捉，贓拿要賊捉來古“
”……脅威來寺夷以更，老長寺空懸我走帶要就，來出據證麼什點出拿不王晉“：讓退的質實分半有沒並可，卑謙度態來以直一雖，貞玄姬著看尚和大胖這
”！應答能不寺空懸恕“：了開放卻音聲，蹙愈眉愁他
”！！！佛我“：掌合齊齊，僧眾後其
。中林寺的矗高在盪迴，雷天如，聚匯聲眾
——來而西自，弘恢外格，聲一的獨唯有，里海之呼高的般湧洪在
”！佛我“
。來裡境禪空懸進撞便步一，山河了破踏似步踏大，尚和大的闊雄五、僧披個一
！頭派大好尚和這
。威之測不有然凜，里萬勢，場獨
！下天視小，瞧細不也等病苦、命苦對，過掠都鴻江應、貞玄姬對，週一視環只此來
。助幫的報回計不前先人某姜念是算，頭下一了點微微，時姜到看是獨唯
。禮回即立姜
！尚和了，樸簡甚意，掛僧是已，見再日今。林仙橫劍，重貴服冕，子天國霸的超殺劍提是還位這前眼，見相次前
——一中心免不，久已眺，巔絕在姜
？來未在定，路之超的帝前楚大位這道難
”。來而山彌須表代，恆永僧貧“：笑在還是倒上臉——心掌了在按都，庶黎萬億、河山里萬把彿彷，掌合尚和這他。敬禮卑謙是，掌合尚和他其——合一掌雙，站一間中往尚和大
。鮮新不經已然顯說來人的別級個這貞玄姬對但，地天驚然雖息訊的家出稷熊
”？嗎了山彌須表代夠能經已，久未寺下閣“：重尊的當相了有保然仍，尚和大的’恆永‘號自位這著看，來頭回轉他
”。表代僧貧被不難很山彌須，外在門出，山彌須禪參然既僧貧“：笑帶上面尚和恆永”。了相著主施“
。賴無耍的式王君種一了到聽只，思意的己自尚和恆永是還，思意的山彌須是這知不仍，答回了完聽貞玄姬
”？佛個一是，佛我的們他和，佛我的山彌須“：道問又便
”？嗎字個一是都不，佛的下天“：道笑尚和恆永
”。尊世為空懸在，勒彌為彌須在。同相不卻，佛之中心的人個每們我而然“：道又他，變貞玄姬等不
！道接音聲個有中空遠”！燈燃為月洗在“
。虎指的落轟對一是而繼
。散流風天，開四雲疊。之境禪空懸於顯其，中之虎指這在套拳雙，熊夢姜神軍齊大
？地聖三第門佛為能才何如庵月洗
。力實的地聖三第門佛有要是然當
。氣名的地聖三第門佛有先以可，前之這在
——呢做何如
！提起一在放寺空懸、山彌須跟多
。見不而視會不然當國齊，寺空懸上打國景當，居鄰的原月星為同
。視審的上格人以作，家國的姓百兆億個一把於至不總——爭鬥就爭鬥該，作合就作合該，言可麼什沒總，間之家國但。】藏地執【獵圍契默，敵手聯才久不前，子天國兩則雖
。同相不都，佛之中心的人個每——同相尚和恆永和，確明很也度態的熊夢姜，然當
