第2383章
信徒和宗教之間的關係是怎樣的？
這個關係其實很複雜，通俗一點來說，信徒可以理解成水，而宗教則是舟，不提什麼水能載舟亦能覆舟這種廢話，水大則舟快，水下則舟慢，甚至會擱淺。所以任何一個宗教，總是希望自己的信徒能夠多多益善。
信徒不是軍隊，並不需要宗教拿出自己的資源來養著，相反，真正的信徒反而是宗教的資源，可以源源不斷地向宗教供給資源，從而讓宗教變得愈發的龐大。越是虔誠的信徒能夠提供的資源就越多。
從某種意義上來說，華夏本土的宗教反而是比較“善良”的，就拿最古老的道教來說，教義當中並沒有提出任何信徒應該供養的要求，甚至於道教對於宗教本身的要求，主要都是集中在自身的修煉方面。
成為一個道教的信徒，不一定非要到道觀或者是別的特定場所，只要心中有道，隨處都可以修行。哪怕就是一年兩年不去道觀這些都不是問題。可是在歐洲就不同了，但凡是有信徒聚集的地方，首先就是要修建教堂，因為信徒們需要做禮拜，需要一個可以集合而且相互之間瞭解的場所。
從這個方面來說，教廷可謂是十分聰明的，畢竟教眾之間就是要多多聯絡，時時聯絡，彼此之間拓展關係，才能讓這些教眾感受到宗教的力量，可是道教呢？有可能有些修煉了一輩子，都不知道隔壁的老王其實跟自己是一樣的信徒呢。
故而對於教廷來說，教眾越多就越好，因為那樣就意味著教廷可以利用的資源會越多。作為已經掌控了歐洲幾百年的教廷來說，他們是絕不會放棄那種高高在上的權利的，所以每一任教廷高階管理人員，包括教皇在內，競爭都是極度激烈的。
每一任的教皇和高階管理人員，理論上來說是沒有年齡限制，畢竟這個時代能夠混到那種位置的神職人員，武功本身也是一個很重要的考核目標，而一旦修煉武功有成的人，年齡往往比普通人更長久一些。
然而為了杜絕那種一直戀棧高位不願意離開的高層管理人員，教廷對於任職年限也是有非常明確考核規定，如果說誰要是不能透過考核的話，那就必須要退位讓賢。
為了能夠長久的攥住手中的權力，教廷的高層管理人員必然會在自己的任期內做出大量的功績，而且還要儘量保證自己沒有汙點，或者說即便是做了什麼虧心的事情都不能讓外界所知道，只有這樣他們才能在新一輪的任期競選時獲得更多的支援。
向東印度公司這個“背叛者”發起戰鬥，就是現任教皇和他的幕僚們制定出來的，一個既能針對敵人，同時還能提高自己功勳的方案。
所以這樣的一場戰鬥，從教皇到他那些支持者，都是十分狂熱的，絕不容許出現失敗。
對於教廷內部的這些事情，其實克里斯托弗早就已經看的十分透徹了，當他知道開普敦出現紅衣主教的時候，基本上也就將教廷的打算猜透了。
不過猜透了是一回事，該如何去應對又是另外一回事。
