第117章
“我問你們，法家在當今大銘，最大的弱勢是什麼？”
雲帆又沉聲反問。
“這我知道。”司巧澤舉起手，直接站起身開口回答：“無法參加科舉！”
其他法家子弟，聞言頓時頻頻點頭。
這就好比你學了幾十年，練得了一身伏虎武功，結果卻發現老虎滅絕了。
雖然之後還有狼豹可以打，但天下狼豹就那麼多，可練就伏虎武功者，卻數不勝數。
這就是法家現在的處境。
“那，你們想過沒有法儒同修？”
雲帆語出驚人：“先是透過閱讀儒學經典，參加八股考試入朝為官，再運用法家學識輔佐當朝聖上，最終改革科舉，使法家真正立於大銘朝堂。”
“這！”
司巧澤雖早已知曉雲帆有讓法家入朝為官之意，但改革科舉，他是萬萬想不到！
完全可以說，儒家之所以能夠制霸朝堂幾百年，靠的就是八股科舉！
科舉創立於六百多年前的棠朝，那時科舉還並非八股，而是考水利、治國、策論等各個科目，而儒家也並不腐朽，一幅欣欣向榮。
但後來棠朝衰亡，而頌朝開國皇帝是由一方大將起家，從此重文輕武。
而儒家也出了位主張八股的名人，從此儒家改革，思想禁錮，曾講的“六藝”逐漸消失，而士族階級，卻是開始全面把控朝堂。
銘祖帝推翻頌朝後，這種情況並沒有得到緩解，相反還愈演愈烈，而是伴隨僅有的幾個主張其他思想流派的頌朝家族覆滅，朝廷，徹底成了儒家的一言堂。
思緒閃過，雲帆目光掃向爭論不休的眾多法家子弟，其觀點無非三種。
第一種就是認為法儒不兩立，哪怕看一眼儒家典籍，都是一種屈服，一種恥辱。
持這種觀點的法家子弟站少數，都是些專精法家思想，學識較廣的“學府人士”。
第二種則就是認為思想是工具，學哪種都無所謂，可以理解為中立，人數最少。
第三種，則就是為了生存和官職，可以“勉強”妥協，同意雲帆的提議，修習儒家典籍入朝為官。
“範公子。”爭論逐漸平息，而屆時，有一大概三十餘歲的中年長鬚男子，舉著手站起身來。
“您說的這種方法，在下並非沒有嘗試過。”
長鬚男子哀嘆口氣：“大概是三年前，我因實在頂不住壓力，草草閱讀四書五經後，便就進京趕考。”
“可沒曾想，那年竟出現洩題，我抱著試試看的心思，買了一份。”
雲帆聞言，面色逐漸陰沉。
長鬚男子繼續：“之後，我將答案全部背下，進入考場後發現竟完全符合。”
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