第468章
人類在書本中獲得了先賢的思想後，加以利用，發揚光大。
士人的終極目標就是治國平天下。
這個群體本身有它的社會責任屬性在裡面。
而在皇權尚未乾掉世家的時候，皇帝無法一家獨大，在無邊的皇權威壓之下，還有世家為士人整個群體擋一擋。
也就是說，世家還在，而且比較強大，皇權不敢為所欲為，那在社會上，士人的論政自由空間就是很大的。
例如正史的春秋戰國秦漢，都是士人高度活躍時期。
再例如南北朝，士人並不需要一切站在皇帝的立場去說話。
甚至在唐朝，長安城士人議政之風濃厚，大唐的皇帝們也都是默許的。
歷史上真正文字獄的雛形可能是蘇軾的烏臺詩案。
在這個中州世界，常年正在，世家林立，士人論政的自由度當然高。
要不然那蘇常已經沒了世家，姑蘇學院的學生還一個比一個激情澎湃。
“這位郎君所說的我不贊同。”
這個時候，一個人站了出來。
她一身紫衣，長得眉清目秀，雖說是男子裝扮，但一看就是女兒身。
“你剛才說，錢是萬惡之本，我就不贊同，所以後面的我都不贊同。”
“閣下何人？”
“姑蘇大學，沈月靈。”
她此話一齣，坐在李彥對面的劉文靜不淡定了：“郎君，是那個小丫頭，哎呀呀，她從姑蘇過來找郎君來了，她要給郎君生娃兒！哎呀呀！生好幾個！”
李彥轉身看過去，確實是沈月靈，而且就坐在不遠處。
“姑蘇大學的人怎麼跑到江寧來了？”
“今日是議論錢，而不是議論我為何到了江寧。”
周懿說道：“那你倒是說說，錢為萬惡之本，怎麼錯了？”
沈月靈道：“你說錢會幫人，但也會傷人，是嗎？”
“是。”
“那請問，砍柴的刀會幫人嗎？”
“會。”
“那它會傷人嗎？”
”。會“
”？本之惡萬是也是不是它那“
”。理奪詞強是這你......這“
”。理奪詞強是不我“
”！比對起一在放可怎，刀是刀，錢是錢“
”。工種一是都們它，工的柴砍來用是刀，證憑的候時的換品貨是錢“：道靈月沈
”。想設堪不將果後，之心人蠱極種這播散間民向肆大行銀，了滿充卻工種這錢但“
”？任責的刀是還任責的人是，人砍刀用人，你問我那“
”！任責的人是然當“
”？了任責的錢了變就何為，事壞做去錢用利人那“：道靈月沈
”！明聰個一比個一對絕，子皇的來下生這，君郎“：神了來刻立靜文劉
