邑炎沒敢去細細體悟，直覺告訴他，感悟之後他會變成另外一個人——變成尤啻那樣毫無意趣的行屍走肉。
這是他萬萬不能接受的。
但那念頭十分霸道，一經出現便佔在腦子裡不走了，他所思所想均受影響，偶爾心神放鬆之下，竟然覺得那想法是對的，自己是錯的。
邑炎知道自己的道心受影響了。雖然在這念頭出現以前，他根本不清楚自己走的什麼道。
道心蒙塵容易走火入魔，他必須在這念頭徹底成型之前，將其擺脫掉。
真理不辯不明，道心亦是如此。
他需要一群志同道合的人，也需要立場和他對立的人，來看見、並穩固自己固來的想法。
因著這兩件事，邑炎這才決定辦一場講學活動。他要藉此次活動釋放積壓的煩悶，也要徹底破開那詭異的念頭、把它化作磨礪自己道心的磨刀石。
眾人聽罷怔愣片刻，不是不滿，而是驚訝。
畢竟他們合歡宗向來走的就是捷徑，所有人都知道，靠雙修累起來的修為，最多隻到元嬰境。但他們拜入合歡宗，本來就沒想過要達到多麼高的修為。
合歡宗內規矩嚴明，又無欺凌壓迫，於他們這些沒有根基的人來說，可謂是桃花源。他們大多數人都沒什麼修煉天分，只想安安穩穩、開開心心地渡過餘生而已，從來沒想過、也不敢奢望能窺探到天機。
而且元嬰境以前，根本不需要感悟天道，於是論道這種事情，就更不會出現在他們的腦子裡。
因此，邑炎話一落下，眾人都有些茫然。潛伏其中的清流弟子聽罷，亦是十分震驚。
不過，既然大師兄都願意跟他們這些八竿子挨不著天道的人論道，他們當然樂意奉陪，樂得體驗一把“天才”才有的待遇。
有人出聲道：“大師兄願意與我等庸才論道，我等高興還來不及，只是，咳……這道要怎麼論？”
一句話問出了眾人的心聲，俱都看向邑炎，期待他的回答。
見事情發展比想象中順利，邑炎也鬆了口氣，他坐在長榻上換了個鬆弛的姿勢，笑道：“我也沒論過，想來就是說一說諸位修仙的目的，以及修煉中的心得和疑惑什麼的……總之，只要是和修煉相關，大家暢所欲言就好。這片空間能維持十天，時間還長，我們大可以慢慢來。”
眾人會心一笑，無形間緊張起來的氣氛消散不少。
卻還是沒人開口，都猶豫著不想做那個出頭鳥，俱擔心自己的淺薄想法會惹來笑話。
若是論雙修還無所謂，畢竟大家學的東西都一樣，在這個話題上他們的起跑線是一致的。可論道就不一樣了，討論雙修是論跡，論道卻是論心，沒有人願意當著眾人的面剖自己的心。
見沒人說話，邑炎正要說起自己的道心時，被一個清流弟子搶了先。
那人是做足了功夫來的，他表情倨傲，先將袖子中的留音石啟動，這才照著稿子不疾不徐地問道：“外界正道修士都說我們合歡宗是邪魔外道，所習之術是妖術詭道，為大道所不容，遲早遭天譴……大師兄覺得，這話有道理嗎？”
場上眾人紛紛側目，為這位勇士行注目禮。
其實這個問題沒什麼營養，畢竟千萬年來，只有他們合歡宗屹立不朽，若真有什麼天譴，也不會等到現在。但作為引玉的磚，夠用了。
邑炎道：“術與器相同，主要在人。在我看來，這只是所謂正道修士自持清高的籠統廢話，無需在意。”
那清流弟子覺得他說得對，但他是帶著任務出來的，必須要駁倒邑炎，搞砸這場講學。
他咬咬牙從背的稿子裡找了個最尖銳的問題：“修士雖不在凡人列，行事百無禁忌，無需遵守凡人規矩，但歸根到底是人，總該與未開智的禽獸有所區分。
我們都知道，人之所以能從萬萬種生靈中脫穎而出，是懂得剋制和管理自己的慾望，如今宗門內弟子縱情聲色、隨處雙修，毫無廉恥之心，此等行為豈不是使得自己和眾同門與牲畜同列？宗門內一對多、多對多的群體性行為，在我看來，較禽獸尤過，此等風氣必須扼殺，還宗門一片清淨。
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