句容，縣衙。
顧正臣總算是緩了過來，坐在二堂翻看著《打坐歌》，嘴角微動：“天地交泰萬物生，日飲甘露似蜜甜。仙是佛，佛是仙，一性圓明不二般……看不懂啊。”
據葛山人交代，在元末天下大亂時，他曾遁至龍虎山，入山門成為道士，尋了一個時機，將《玄機直講》、《打坐歌》、《玄要經》三本書給偷了出來，為的是問道長生。
後來化名葛山人，進入句容清真觀成為道徒，後花了幾年時間，成為了觀主，想著參悟修煉之道，結果全參悟到陰陽交泰四個字上去了。
“如此說來，這東西還真可能是張三丰所寫，是龍虎山的寶貝，就是不知道龍虎山的道士打不打算用錢換回去……”
顧正臣盤算著，雖說這三本書應該不是孤本，但對於龍虎山而言，定不願意讓張三丰的東西外傳。
說來也奇怪，張三丰雖然是龍虎山人，自稱是張天師後人，可張三丰的武當派是在武當山，距離龍虎山近兩千里路程，這東西怎麼就出現在了龍虎山？
考慮到張三丰經常溜達，也可能是心血來潮迴天師府看看，順便留了一些典籍……
顧正臣寫了一封信，這封信是寫給金陵的神樂觀，作為道門“高層”機構，這裡的道士與龍虎山、武當山等所有道教山門有著緊密的聯絡，傳個話容易……
句容的秋收終於開始了，較之往年晚了近二十日，耆老們為此擔憂不已，說天象反常，來年定有天災。
雖說耆老不在氣象局上班，也不懂天文，但幾十年的歲月不是白活的，古代老人不像後世，後世以老人為累贅者眾，嫌老人這不會那不懂的更多，但古代老人絕對是寶，歲月越大，越寶貝，不僅知縣見了要好好說話，如果超過九十，就是皇帝見了，也得低頭哈腰，哪怕是老人在大殿之上失禁，那也是樂事，絕不會惹出災禍。
家有一老，如有一寶。
他們的經驗，指導著無數百姓的耕作生產，他們的話語，關係著百姓的日常，比如婚喪嫁娶日子的挑定等等。
這些人預警說明年有災情，很可能不是玩笑話。
顧正臣頭頂也沒什麼風雲幾號能播報天氣，只好相信耆老的話，早點做準備。
古代災害，主要是洪澇、乾旱、蟥災、疫災，像是地龍翻身（地震）、龍吸水過境（颱風、龍捲風），這些著實不好應對，至於蝗災，南方一般情況下不會鬧蝗災。
大災之後有大疫，疫災暫時也談不上。
說到底，句容面臨的最大災害，就是夏旱秋澇。
詢問耆老與句容大族，過去二十年中，句容夏旱有七年，秋澇有十一年。
顧正臣揉著眉心，思考著應對之策。
夏旱就挖水井，挖池塘，興建水庫。
秋澇就修堤築壩、除險加固、清淤河道。
典型的方法就是這樣。
在大明還沒開國之前，具體是元至正十八年，老朱就命令康茂才為“水利部長”，大修應天等地水利。
洪武二年，再次命康茂才主管江南水利，徵調民力無數。
不得不說，老康雖然不是水利出身，但這件事做得還是不錯，江南諸地因此受益。
可問題是，老康的工作重點放在了蘇州府、松江府、杭州府等產量大府，而句容屬於應天府中的產量小縣，畢竟山多田少是現實，自然而然，這裡的水利沒有得到老康多少關照。
開國六年來，句容水利工程，大部分都是靠著縣衙在徵調民力服徭役去修。
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