阿姆羅收集不同世界的強大力量組合在一起，完成了熱血沸騰的合體技能。
“合體？阿姆羅，你終於明白了男人的浪漫。接下來就要考驗你的嗓門了。”杜蘭不明所以地說道。
“不知道你在說什麼。我問你放不放棄滅世計劃？”阿姆羅認真地問道。
杜蘭反問道：“穿越了這麼多的宇宙，難道還沒有意識到一切皆虛，一切皆允嗎？”
“我確實見證了很多的悲劇，但也見證了希望。這一切讓我理解了歷史並沒有結局，只要人類存在，就可以為了幸福而努力，也可以為了避免悲劇而努力。”阿姆羅斬釘截鐵地說道：“如果你要給人類帶來結局，我不會允許。”
“歷史不會終結？”杜蘭說道：“戰爭是歷史，和平也是歷史，沒有高低貴賤，看來你確實成長了很多。但光有思想的成長是不夠的，還需要將思想落實的實踐能力。來吧，讓我看看你的殺人手段如何。”
“光是殺人是不夠的，需要方法論。不過，我會先阻止你。”阿姆羅發動進攻，集合了多個宇宙的多元高達衝向敵人。
斯派修姆射線、at力場、原子吐息、假面飛踢的力量融合在一起，成分非常複雜。
宇宙都被照亮，澎湃的力量能蒸發星球。
杜蘭將精神力化作實體，搞哥和毛哥出拳，大喊道：“思想是不害怕子彈的！”很燃，但知其燃不知其所以燃。
超級系機戰的戰鬥力由嗓門決定，喊的越大聲，戰鬥力越強！
“你的思想已經走上邪路，毀滅人類是錯的。”
“錯和對是人類規定的，我只是做一個行為，只在乎成和敗。”杜蘭喊道：“聖人不死，大盜不止。”
“不知道你在說什麼，我一定要打敗你。”
杜蘭喊道：“嗓門不夠大就是你失敗的原因。這麼沒有精神，還想開高達？！”
成和敗是客觀的，對和錯是立場的。
就像馬廄發生火災，有人先問馬有沒有事，有人則先問人有沒有事。兩個行為都是存在的，為什麼大家會覺得人比馬重要？因為孔子先問人再問馬，大家認為這是對的，反之先問馬後問人是錯的。
明明先問人和先問馬兩個都是客觀的行為，怎麼就分出對錯好壞了？
那麼做一件事情，應該考慮能不能做成，還是應該先考慮對錯？
比如發動戰爭，是考慮能勝利所以發動，還是應該先考慮入侵是不對的而放棄？
成敗和對錯並不對應，成功不一定是對的，失敗也不一定是錯的。成敗是客觀的，但對錯卻是主觀的。
比如劉邦和項羽，劉邦勝利了，但認為劉邦錯的大有人在，同情項羽的人也大有人在。
做一件事情的標準到底是什麼？是成敗，還是對錯？
此時此刻，杜蘭認為是成敗，阿姆羅認為是對錯。
當然還有其他的標準，比如賞罰。
對錯和賞罰也是無關的，做對的事情不一定得到獎賞，做錯的事情也不一定得到懲罰。
法家的賞罰，儒家的對錯，兵家的成敗其實都很重要，具體情況具體分析，並沒有具體的唯一的標準。
比如對付逃過法律懲罰的壞人，以暴制暴也不失為一種手段，就不用糾結對錯，只要能成功懲罰就行。成敗比對錯重要。
。要重敗比錯對。抗反而確正為因會也，敗失會己自道知算就，亡家破國如比再
。擇選的同不有會況同不之總
