峨嵋正派師徒七人對陣女冷血十三鷹。
比起上一場華山劍派武林絕學《清風十三式》，峨嵋正派《玉女劍法》似乎並不出名。然而既然位列八大門派之首，想必亦非同凡響。至於嘗樂坊暗中組建的女冷血十三鷹，更是精挑細選，萬中無一。
話說，“天降紫鬥，三界混沌”。牢城天翻地覆，不知有多少門派毀於旦夕之間。生死存亡，全憑造化。能遁入畫壁，也是莫大福緣。終歸死中求活，續命至今。
“列位可知，峨嵋正派所修心法為何？”便有樓上看官問道。心法便是修煉內功之法。真氣循行，經脈疏通，皆靠此法。
“未可知也。”眾人皆搖頭：“江湖傳聞，靜音師太曾與谷半怪雙修之《邪門大法》，共分四課：第一課，孤男寡女；第二課，陰陽調和；第三課，乾坤合璧；第四課，天地雙交。卻不料，谷半怪半途而廢，走火入魔而亡。不得已，靜音師太攜弟子遁入畫壁，求續命之道。又傳日前與琴操（無相王）雙修大成，距肉身成聖僅一步之遙。卻不知，究竟如何。”
“邪門雙修大法，如何施為？”樓上好事者必有此問。
“傳聞，雙修時需赤身裸體，不著片縷。雙方各據一藥甕中，雙掌相抵，各運邪功。真氣循行雙週天，陰陽相濟，五行相生，一日千里。此便是第一課，孤男寡女。”
“第二課，陰陽調和，又當如何施為？”只知其一不知其二，焉能不追問。
“第二課需棄甕入鍋。鍋下燃薪，鍋中裝冰藥浴。雙方仍赤身運功，雙掌相抵。待薪盡冰釋，靈藥耗盡，便是陰陽調和。”
“原來如此！敢問第三課，乾坤合璧，又當如何？”知其二不知其三，豈有半途而廢之理。
“第三課，棄鍋入榻。肌膚相親，脊背相抵。渾身塗滿藥膏，各自運功。待真氣反向循行雙週天，藥渣結痂，便是乾坤合璧。”
“妙哉，妙哉。”聞登堂入室，眾人急不可耐。所謂“行百里者半九十”，臨門一腳如何能不“打破沙鍋問到底”：“既如此，第四課，天地雙交，又有何神通？”
“未可知也。”不料竟無人知曉。
“何以不知？”好事者脫口而出。
“谷半怪半途而廢，修煉到第二課便走火入魔，真氣逆竄，經脈寸斷而亡。待入畫壁，琴操以無相神功幻化陰陽，第四課乃開天闢地之神交也。二人靈臺之中，究竟如何，彼情彼景，唯二人可知也。不足為外人道哉。”
“莫非，第四課乃人神交感是也。”好事者恍然大悟，轉而又問：“卻不知，是天上哪位神仙與二人交感？”
“天機不可洩也。”彼情彼景，樓上看官一無所知。事實是，與琴操、靜音“人神交感”的正是璀璨小宇宙的主人，吳塵。如假包換，童叟無欺“龍蛇一體”的“現世的舒爾”——空間之神。
“《峨嵋三陽功》乃《玉女劍法》內功根基，‘三陽’便是指青陽、紅陽、白陽‘三陽佛’。對應燃燈佛、釋迦佛、彌勒佛住世時期。”趁樓上看官議論紛紛，吳塵亦用千里傳音，告知獵妖門下峨嵋正派《玉女劍法》之精要：“其法訣：‘氣沉丹田，如如不動；勁走八脈，智慧神通；意附劍招，慈悲度化；三佛一體，劍證菩提。’內力中正平和，初時綿柔，後勁綿長，如佛光普照，無孔不入。
相傳此劍法乃峨嵋正派祖師，觀山間雲霞變幻，聽佛寺暮鼓晨鐘，感女子剛柔心性所創。其核心要義：‘靜如處子，動如脫兔；慈悲於心，雷霆在手。’劍招優美飄逸，賞心悅目，內蘊《峨嵋三陽功》之純正內力，守時如金蓮護體，攻時如驚鴻一擊。講究以靜制動、以巧破力，展現峨嵋派‘亦柔亦剛、佛性慧心’之武學精要。”
“敢問主君，劍招為何？”迴天長老顧仙娘追問詳情。
“峨嵋《玉女劍法》共十式，取功德圓滿之意：「峨嵋朝誦」、「金頂佛光」、「玉女拂塵」、「白毫淨世」、「紅蓮焚業」、「燃燈照影」、「彈月驚鴻」、「慈航普渡」、「三陽輪轉」、「萬佛朝宗」。”
“十式皆出佛門正宗。”迴天長老顧仙娘“聞絃歌而知雅意”。
倒是公主軍師李惠欣，仍有疑問：“靜音為練神功，不惜雙修邪門大法。今神功已成，卻不知仍出佛門否？”正如枯梅大師以身入道，蓄髮還俗。方才頓悟至情至性“萬物回薄，振盪相轉”的《清風十三式》之奧義。想必，雙修《邪門大法》亦是靜音師太頓悟十式《玉女劍法》的修行之道。換言之，無論枯梅大師還是靜音師太，都非為一己私慾，而是為門派傳承，頓悟本派神功以光大門楣。這才“離經叛道”，“劍走偏鋒”。
“豈不聞‘放下屠刀，立地成佛’？”正因知曉枯梅、靜音拳拳心意，故吳塵語透深意：“「欲在佛前」。”
“主君，言之有理。”公主軍師李惠欣，欣然笑納。
第三場，十三對七。嘗樂坊仍舊人數佔優。
“擂鼓助威！”嘗樂坊主蘇五娘，大聲嬌喝。
“咚咚咚——”隆隆鼓聲，三次響徹大花樓。
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