類似面部表情這樣細膩的動作，“寄木細工秘密駕駛方艙”竟然能完美復刻。這顯然已遠遠超出了眾人的想象。是了，說到底這是一輛妖怪花車。甚至微機械復刻的四式大筒，射出的三十匁彈丸都附帶妖法傷害。
吳塵看得真切，從用來點火的火繩開始，整個槍擊過程中都附帶了“狐火”屬性。正如先前所知，所有出場的戰國名刀和四挺毛利大筒都受到了不同程度的“妖化”，成為煉化本命法寶的“坯器”。對“微機械六角牙機變形攻殼”科技線打造的能夠自由變換模體的“突擊用高速戰鬥六角機牙”皇巫機動戰士來說，是可遇不可求的專屬道具。只要稍加煉化與自己元神相契，就能成為收放自如的本命法寶。
所以，即便是微機械復刻的四式大筒，在如影隨形的狐火，無時無刻的煉化之中，也正迅速轉變為“妖物”。當然距離“坯器”還有一個段位，不過只要參與群像演出，達成“坯器”也並非遙不可及。
伴隨著御神方木如跳動的音柱般帶動整個石疊路面上下起伏。左側「鐘樓」肉眼可見的不斷抬升。從二層變成三層。而憑空長出來的一層，正是那座被九尾大花車一口吞掉的日和坊。
在江戶時代，“坊”本指僧人居住的小屋。又引申為“坊主”。而百鬼夜行的妖怪，又有許多以“坊”為名。比如火前坊、青女坊、日和坊，含義多為“鬧鬼的屋子”。簡單理解就是“鬼屋”。
如今，被吞下的鬼屋日和坊成了左側「鐘樓」的第一層。不斷蔓延的日和坊妖氣迅速向上升騰，似乎要將整座「鐘樓」同化。危機關頭，「九尾竿燈」忽然燈火大亮。一時花燈如海、火樹銀花。
整座「鐘樓」似都被點燃。
然而等燒盡日和坊妖氣，三層「鐘樓」卻完好無損。
五番町花魁夕子隊長推門入內，一層日和坊內妖氣被狐火焚燒殆盡，只剩一個被吊在半空的提線人偶仍在苦苦支撐。
渾身上下被一根根提線紅繩洞穿的人偶，正是真人版的“晴天娃娃”。也是日和坊的妖氣之源。
彈框很快鎖定身份，堀主水一族七女忍中的阿笛（菅原晶子）。
在原初劇情中，她中了“忍法腐爛之術”，將渾身腐爛痛苦死去。不料在東慶寺《緣切百鬼武者競賽》中又慘被「會津七本槍」做成晴天娃娃。成為日和坊的妖主。
“主君，再生繭能救活嗎？”信濃女忍真田由比忍不住問道。
“其實不用。”吳塵一閃即滅的真視之眼已看破真相：“她身中的忍法，經被狐火焚盡。也因為這個原因，讓她搖身一變為‘狐女’。”
日本傳說中，狐妖的靈力成長，大致分為四個階段。
滿百歲者脫離普通狐類，成為具有變形能力的「地狐（野狐）」。五百歲進階為能操控天氣現象的「氣狐」。千年修為突破實體限制轉化為「空狐」。修煉三千年則升格為「天狐（仙狐）」，可預知未來並具現神性。
妖狐等級與神社信仰深度繫結，其力量進階過程暗合神道教“禊”儀式的淨化邏輯，空狐階段代表著妖狐等級中的高階靈力存在。
在狐妖序列中，空狐位列最上位，由低到高的詳細排序為：「黑狐」、「銀狐」、「金狐」、「白狐」、「赤狐」、「九尾狐」、「空狐」、「天狐」。
其中「黑狐」、「銀狐」、「金狐」、「白狐」、「赤狐」，五色狐統稱「地狐」。
“地狐”又稱“野狐（又名野幹、射干）”，出自江戶時代妖怪繪卷《繪本百物語》，主要流傳於九州南部地區，尤以鹿兒島縣出水郡大川內村（今出水市）為核心傳說區域。其中“野幹”在漢語中是一種形似狗的野生動物，毛色青黃，習慣群居，夜間嚎叫聲音像狼，佛經中亦有記載。該妖常棲身山野，形體如貓且常人不可見，會附身人類引發代際延續的疾病狀態，若宿主無法供養則會轉附家畜，被附者可能出現言語混亂（如說漢語）、患病等異狀。據《繪本百物語》第三十三篇記載，野狐嗜食蠟、油、漆及女性氣血，具有多疑特性，懼怕日光與刀劍，能短期守約但易背棄承諾，常欺詐愚者掠奪財物，需以牛馬骨為餌誘近。在江戶時代，野狐也被視為邪惡狐狸精的總稱。
「九尾狐」一般屬於「氣狐」。
但還是那句話，只要修行到位，升階也並非難事。
但需要注意的是，被玉藻前的妖氣感染的人類並不是從狐狸變化的妖怪。而是屬於吳塵所說的狐女。她的妖力源自「玉藻前梨礫」的賦予，同樣也與自身的契合程度密切相關。當然作為“萬物之靈”的人類，本身就具有獸化的可能性。狐女也能修煉出二位一體的真身和原形。
確定七女忍中的堀主水笛，已經完全轉換陣營。五番町花魁夕子隊長立刻為她列印專屬「女神裝置·機戰少女」機動裝甲：
“主君，這輛‘日和坊花車’沒有「玉藻前梨礫」能量核心。”
“不可能。”吳塵斷然搖頭：“所有妖怪花車，無論大小都必須要一顆核心。”
“找到了。”按照「超腦區域鏈」剛剛演算出的破解步驟，五番町花魁夕子隊長在日和坊房間的中央彈出的御神方木中取出一顆“能靈水晶”。
“這是……”吳塵與之相關的劇情記憶立刻確定出處“是堀主水七女忍流下的‘珍珠之淚’。集齊七顆珠淚就能召喚出斬殺一切妖魔鬼怪的龍神劍。”
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