即便是常年修行的出家人，在這種前途未卜的極端環境中也不免暴露出了隱藏得極深的七情六慾。他們不願離開光明寺，又無法反抗海漢軍的強行遷移手段，就只能將這種怨念投射在秀念這個協助外敵的叛徒身上。哪怕秀唸的本意只是想保住光明寺所有人的性命，但當他的做法與集體中的絕大多數人的立場相沖突時，就註定了他將會成為這個集體所摒棄的物件。
秀念看到他們眼神中所透露出的複雜情緒，便知道自己不可能再回到那個群體當中了。他也想回到光明寺繼續平靜的生活，但他很清楚那已經不可能了，在來西歸浦的途中，已經有海漢軍官向他透露了口風，作為行動的一部分，平戶港的一切都將被摧毀，今後人們也只能透過那裡的廢墟來緬懷當地曾經的繁榮了。
秀念不明白海漢人為何對平戶懷有如此之大的怨念，但他相信並非虛言恫嚇，這些人是真的說得出做得到。既然平戶都沒了，再掛念光明寺又有何意義？他本想將這些訊息告訴其他僧人，但看到這些人充滿怨忿的態度，他又打消了這個念頭。
秀念不是想要藉此報復曾經的同伴，而是認為如果他們不能自行將這些怨氣化解掉，那隻能說明修行不夠，有前因才會有後果，等他們道行夠了，自然就會想明白這些問題。而自己現在所做的事，所走的路，也都是因為在此之前所做的種種選擇所致，不管今後是好是壞，那都是自己應該去面對的“果”。
秀念在光明寺的時候忙於處理俗務，對於佛法的研究並不深入，也就是日常做早晚課的時候聽年長的僧人們解說一番，而佛門中的佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若六度波羅蜜的修行，都是基於因果之說，秀念也受此理論的長期薰陶，因此對於所遇到的一切狀況，他也只能用這種學說來完成自我解釋。
人只要能說服自己，那接受現實就會比較容易一些。而秀念是個很現實的人，相比其他常年封閉不通俗務的僧人更清楚錢財和人脈的價值，今後要在完全陌生的環境中生活下去，這兩樣東西缺一不可。他現在沒有錢也沒有人脈，但值得慶幸的是，他知道自己該朝什麼樣的方向去努力才能改善目前的處境。
秀念已經發現自己的僧人身份似乎比較容易得到海漢人的信任，這大概是因為僧人不會參與戰爭的緣故，讓海漢人認為自己的立場不會過多偏向於平戶官方。而當下協助他們管理移民，也明顯有助於自己從海漢人手中得到更多的許可權。
秀念正尋思著接下來該如何行事，便聽到有人招呼自己，他一看是負責看守營區的海漢兵，連忙快步趕過去聽命。
“你把這個套上，這樣做事的時候方便辨識身份。”那名海漢兵遞了一件紅色馬夾給他，讓他套在僧袍外面。
秀念受寵若驚，連忙躬身接過來。他知道這紅馬夾的作用何在，營地中除了海漢軍人之外的其他為官方效力的工作人員，比如大夫、民政官等等，都是穿著這個來作為身份識別物。這些穿紅馬夾的人也並不全是海漢人，就他所知也有平戶本地的大夫被海漢軍徵召負責救治移民中的傷病人員，同樣是獲得了穿上紅馬夾的資格，看樣子自己現在也成為這個特權群體中的一員了。
“營地之內，你可以隨處走動，但不得擅自離開營地，如遇不決之事，先向我們請示，明白了嗎？”
“明白，小僧明白！”秀念一邊應著一邊趕緊套上了紅馬夾，唯恐對方反悔又將馬夾收回去。他知道自己多了這件東西之後，身份可就已經跟其他移民有了微妙的差別，雖然還稱不上“官”，但至少擁有一點點的特權了。
而這一點點的特權，在這滿是日本移民的臨時營地中，就已經是僅次於海漢軍人的存在了。至於怎麼運用好這份權力來為自己謀利，那就要看秀念自己的發揮了。
給移民的白粥就在距離營地不遠的地方搭灶熬製，雖然所用的不過是品質很一般的糙米，再加入在附近採摘的一些野菜，以及剁得細碎的鹹魚，這東西實在說不上有什麼吸引力，但對於長時間餓著肚子的移民們來說，仍然是具有無法抗拒的誘惑力。
在隨身行李中帶著碗的人並不多，所以賑粥的善人還特地準備了幾百個土碗。每人一碗粥，連筷子都不用，因為這粥實在太清，說是米湯可能更恰當一些。秀念湊到近處看了一眼，這粥面上甚至能映出人臉來。
但移民們也顧不上抱怨，現在這種情況下能有得吃就不錯了。有些拖家帶口的移民家庭，就只能大人省下幾口讓孩子多吃一點，以免小孩餓了哭鬧。很多人喝完這清粥之後還慢慢將碗舔得乾乾淨淨才拿來歸還，讓秀念也是頗感唏噓。
這個時候出資賑粥的善人在海漢軍官的陪同下來檢視實施情況，秀念一看，其中居然是有自己認得的人。待那人走到近旁，秀念才開口招呼道：“俞老闆，想不到會在此處相見。俞老闆為這些百姓佈施食物，實在是善心之舉，令人敬佩！”
被秀念招呼的人正是大明商人俞成禮，他前日與岡薩雷斯商議後，決定兩人合力辦一次賑粥活動，而海漢官方對此倒也很是支援，甚至還允許他們到現場參與賑粥活動。畢竟做善事也不是白做的，至少要讓人家把聲望撈回來，享受一下來自被施捨者的感激之情。
俞成禮當然也不想讓自己的錢白花，再說這賑粥活動一方面是收穫民眾的感激，另一方面又何嘗不是在跟海漢人拉近關係，那自然是必須要到場才行。
當然了，以他們所提供的那點糧食，其實也花不了多少錢。這倒不是他們摳門不願多買點米，而是這西歸浦方圓幾十裡內的糧食幾乎都被官府徵用了，也就本地民眾家裡還有點自用的餘糧，大概勉強能撐到秋收時節。他們買來賑粥的這點糧食，都是找了好多戶人家才一點一點籌措出來，無奈之下，這賑粥活動也只能變成佈施米湯了。
俞成禮其實對佛教並不感冒，相比看不見摸不著的神佛，他倒是更相信錢財的力量。不過光明寺離他的店鋪不遠，所以跟經常出來置辦各種日用品的秀念倒也認識。去年光明寺給全體僧人做新衣服，所用的布料便是秀唸到俞成禮的鋪子裡買的，當時做成這筆買賣後俞成禮還私下送了秀念一筆回扣。
“原來是秀念師傅！”俞成禮打量了一下他身上的紅馬夾，忍不住問道：“您這是……在替海漢人做事？”
秀念點點頭，又搖搖頭，輕聲說道：“是，也不是。別人看我是在為海漢人做事，但我知道自己其實是在為這些百姓做事，善哉，善哉。”
俞成禮聽他跟自己打機鋒也是暗暗發笑，心道別人不知道你秀念倒也罷了，我還不知道你是什麼人物，平時辦事就精得跟個生意人似的，豈會去做白費氣力的事情。
“原來如此，看來在下在行善一途上還需多多向秀念師傅學習。”俞成禮也不點破對方，花花轎子眾人抬，既然先前秀念說了自己的好話，那吹捧他兩句也算有來有回，不至失了禮數。
秀念雙手合十道：“客氣了！俞老闆有大能，當行大善，小僧修行有限，只可做些微小的事情。”
兩人一番互相吹捧，也是讓陪同的軍官注意到了秀念，當下便有人上前低聲彙報了這日本和尚的情況。
海漢軍在此次行動之前並未就移民措施提前做好準備，所以目前在西歸浦的專職民政官員可以說是寥寥無幾，對移民的管理工作主要還是由軍方在負責。而從移民當中提拔一些有合作意願的人員充當管理者，一直以來都是海漢在移民行動中的慣用措施之一，而且往往從移民群體中選拔出來的這些人比民政官員更加賣力，管理手段也更為狠辣。
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