“那他確實活該。”
無根生神情淡漠，贊同了白墨的做法。
單就修行者而言，靈臺方寸之境被外人入侵，就完全可以視其為天魔死敵。
就算是專門修習這方面的門派，師長對弟子使用類似的能力進行教導，都會慎重。
原著中對風天養使用陰神附體，想窺探風天養內心，結果差點魂飛魄散的羅新平大師，就是一個例子。
當時名門正派極力阻止羅新平這麼做，不僅僅是因為怕其出事，更是因為這麼做太違背道義了。
如果將性與命看成是對等的話，那麼這種做法相當於一個人對另一個人說“我進入一下你的身體，幫你看看你修行如何”。
無根生念他化自在天魔咒，也都是先經過別人同意後的。
而且這咒唸了，也就相當於用個“道具”，也不是他本人進入。
本人親自進入的話。
師父對弟子、大夫對病人，那也就算了。
你一個陌生人，仗著有幾分修為，見人就進，無孔不入，就仗著不會被發現。
擱這玩透明人間呢？
這不是找死這是什麼？
“能將性功修至近乎圓滿的人，怎麼會做出這種事情？”
左若童也預設認可了白墨的做法，只是對那劉振國的行為舉止有些不解。
性功修煉，一般來說除了錘鍊靈魂外，也錘鍊心性。
“誰知道呢？或許這就是他修煉的結果？
說的好聽點叫太上忘情，說的難聽就是沒了人性。
神遊折花又如何，連東北的那些小動物都不如。
至少那些小動物想著從畜生修煉成人。
他卻靠著修煉成功把自己變成了畜生都不如的東西。”
白墨一臉無所謂地談論著。
只是講到這裡，白墨忽然發現，異人異術也似乎並非只是只知道傳承，越古老越厲害。
首先三一門的逆生，就己經修改了多次。
左若童降低了出岔子的風險，陸瑾更是首接開啟“皮試”，能將修煉的風險可控化。
不提三一門。
龍虎山那邊應該也不僅僅是張靜清個人清醒。
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