白墨對呂慈的評價一直是很準確的。
呂慈不是一個有底線的人，更不是一個廣泛意義上的好人。
他表現出的底線和正面形象，都是因為恰巧這種行為更符合他的利益或者內心。
根據魏淑芬跟白墨所說的內容。
呂慈可以說完全是一個以自我為中心的雙標。
在嘲諷三十六賊的時候，呂慈認為三十六賊只顧自己痛快，無視了其他人的感受。
還吹捧自己，說自己為了家族、為了自己在乎的人，哪怕再難受、再不痛快也能忍受。
實際上呢？
端木瑛才是那個能夠忍受的人，為了雙全手不落入呂慈這樣的畜生手中，轉後天為先天，相當於是放棄了生的選擇。
而呂慈自己，在發現可能得不到八奇技後，立馬就表示要去殺人洩憤。
並且表示他知道殺人沒意義，但他就是不痛快，要殺個人。
哪怕他要殺的是關係網遍佈天下的醫藥世家的人，必定會給家族帶來麻煩，呂慈也這麼表示。
也就是說，呂慈不僅是個雙標，而且他最鄙視的人，其實就是他自己。
這跟很多網上的噴子很類似，他們在罵人的時候很多情況都是在自我介紹。
呂慈就是這樣。
那麼，根據結論——呂慈表現出的正面形象，完全是湊巧。
湊巧他做的正確的事情被眾人所知，湊巧他做的錯誤的事情沒有被人察覺。
也就是說，一旦給一個呂慈一個錯誤的環境，他會毫不猶豫的做出錯誤的事情。
就比如螢幕中的事情。
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甲申之亂那年，正好的瀛國敗退的時候。
侵略者被迫離開，那麼在這種時候，呂慈需要“實驗品”，自然就沒辦法做出旁人看來的“正面形象”該做的事情了。
他沒辦法再去抓捕瀛國人作為實驗體，讓觀眾來一句“呂爺尿性”之類的話。
他只能對無辜的國人下手。
當然，這個“只能”，只是一種表示。
實際上對於呂慈來說，他並沒有經歷多少心理鬥爭。
在對無辜人下手的時候，他極其順手，沒有心理負擔。
就像在魏淑芬訴說的時間線裡，呂慈做的事情也完全沒有底線。
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