偽集體主義與白墨之前批判過的偽唯物史觀一樣。
偽唯物史觀放棄了實事求是，選擇性忽略了他們唾棄的“英雄”也屬於人民浩海中的一員，認為“英雄”毫無作用。
而偽集體主義也是一樣，他們也不講究實事求是，他們認為所有事情必須一起完成。
完全忽略了真正的集體主義核心是分工互補來提升效率、降低風險。
就比如萬萬沒想到公司曾經拍攝過一個關於美隊史愛民的短片。
其中的美隊史愛民一開始為了不讓其他人犧牲，最危險的任務都是他去執行，什麼炸碉堡啊，一個人搗毀機槍隊啊。
結果劇情中史愛民卻被戰友議論、被人教育，說他這是個人英雄主義。
然後讓史愛民“改造”，去幫忙鋤地、去繡花。
這就很逆天了。
且不論原版美隊整天together掛在嘴邊。
就這種“就算你出眾，你也必須和其他人做一樣事情，否則就是個人英雄主義”的邏輯，完全違背了現實。
縮小了說，就像隊伍裡有一個狙擊手神槍手，說自己可以一槍幹掉對方的機槍兵。
這時候教育史愛民的人就會跳出來，說這是個人英雄主義，應該和大家一起去衝鋒。
完全無視了這都是一條條鮮活的生命。
現在不少穿越到抗戰時期的網文也是這樣。
會出現“我能解決一切，但我就是不解決，因為這能鍛鍊民族的意志”之類的話。
至於三千多萬傷亡的同胞？
哪裡比得上主角說這句裝逼的話重要？
這些其實和窮搖劇沒什麼區別，和“你只是失去了一條腿，她可是失去了愛情”一樣。
白墨回到過去沒有改變，那是沒辦法改。
改了那也只會憑空多出一條“完美”的時間線，他存在的那條時間線，己經確定了。
哪怕是這樣，白墨都儘可能的留下了“希望”。
——那把交過去的錘子。
現在也是一樣。
白墨當然不可能事事躬親，給所有人當保姆。
但呂慈這件事情，本身就與他相關。
他出手。
合情合理，且高效低耗。
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