“這是送給‘中華文明多元一體資料庫’的禮物，”艾力隊長笑著說，“希望透過你們的資料庫，讓更多人瞭解尼雅遺址，瞭解漢與西域的文化交流，瞭解中華文明多元一體的歷史。”
離開尼雅遺址後，林野和蘇曉跟著聯合工作組前往甘肅敦煌的懸泉置遺址。懸泉置是漢代的官方驛站，出土了大量的簡牘、絲綢、漆器等文物，是研究絲綢之路交通和文化交流的重要遺址。
抵達懸泉置遺址時，甘肅省考古研究院的王隊長早已在遺址門口等候。他手裡拿著一枚剛清理出來的漢代簡牘：“這枚簡牘上記載了‘使者從西域來，獻天馬二匹’，證明懸泉置是漢代接待西域使者的重要驛站。而且簡牘上的字型是隸書，書寫規範，和中原地區的簡牘完全一致，說明漢代的文書制度已經推廣到了西域。”
跟著王隊長走進遺址區，一處大型的院落遺蹟映入眼簾，院落內的房屋基址、馬廄、水井等遺蹟儲存完好，地面上還能看到當年的車轍痕跡。“這處院落是懸泉置的核心區，”王隊長指著一處房屋基址，“這裡出土了大量的簡牘，內容包括詔書、律令、簿籍、書信等，涉及政治、經濟、文化等各個方面，是研究漢代絲綢之路的‘活檔案’。”
林野拿出青銅羅盤，在院落的馬廄遺蹟旁採集訊號。當羅盤靠近馬廄的食槽時，訊號中檢測出了馬的糞便殘留成分，還帶有中原地區特有的飼料成分。“這說明當時驛站的馬匹可能是從中原引進的，或者是用中原的飼料餵養的，”林野分析道，“而且訊號中還有西域特有的牧草成分，證明馬匹也適應了當地的環境。”
蘇曉則在簡牘整理室裡，用高倍相機拍攝簡牘上的文字：“這些簡牘的內容太豐富了！有一封書信提到了‘蜀地的絲綢運往西域’，還有一封提到了‘夜郎國的使者經過此處’，這能直接證明西南地區與西域透過絲綢之路存在交流，為資料庫的‘西南-西域交流’板塊提供了關鍵證據。”
在懸泉置遺址工作了四天，林野和蘇曉採集了大量的地脈訊號，掃描了20多枚重要簡牘，還對遺址的建築佈局進行了三維建模。離開敦煌前，王隊長交給他們一套《懸泉漢簡整合》：“這是已整理出版的懸泉漢簡資料，裡面有很多關於文明交流的記載，你們可以把它納入資料庫，作為研究絲綢之路的重要文獻支撐。”
回到成都後，林野和蘇曉立刻投入到“中華文明多元一體資料庫”絲綢之路板塊的建設中。他們將尼雅遺址、懸泉置遺址的地脈訊號、文物資料、文獻資料整合到資料庫中，製作了“漢代絲綢之路文明交流”專題頁面，用動態地圖展示漢代絲綢之路的路線、重要驛站和文化交流節點，還加入了“織錦工藝”“簡牘文書”“農業技術”等子板塊，詳細介紹漢與西域的文化交流成果。
資料庫更新上線後，引起了廣泛關注。新疆博物館、敦煌研究院等單位紛紛與聯合工作組聯絡，希望合作開展更多遺址的資料採集和研究工作。不少高校還將資料庫作為“絲綢之路史”課程的教學資源，組織學生透過VR體驗尼雅遺址、懸泉置遺址，直觀瞭解漢代的絲綢之路文明。
一天下午，林野和蘇曉正在整理絲綢之路板塊的資料，王院士突然來訪。他手裡拿著一份新的勘探報告，臉上帶著興奮的表情：“咱們在西藏阿里地區發現了一處唐代的佛教遺址，出土了大量的壁畫和經文，壁畫上的人物服飾既有中原風格，又有印度、波斯的元素，你們要不要去看看？這對完善資料庫的‘唐代多元文明交流’板塊很重要！”
蘇曉立刻翻出爺爺的筆記本，裡面有一頁提到了“阿里古道，唐蕃交融，佛跡留存”：“爺爺早就提到過阿里地區的唐代遺址！而且唐代是絲綢之路的鼎盛時期，阿里作為唐蕃古道的重要節點，肯定有很多文明交流的證據。”
林野看著報告中的壁畫照片，激動地說：“這壁畫上的飛天形象，既有敦煌莫高窟的風格，又有印度阿旃陀石窟的元素，還有波斯的聯珠紋裝飾，簡直是多元文明融合的典範！咱們去阿里採集資料，不僅能完善唐代板塊，還能填補資料庫中西藏地區唐代文明的空白。”
鄭隊長也表示支援：“國家文物局已經批准了這個專案，咱們下週就出發去阿里。不過阿里地區海拔高，氣候惡劣，你們倆要提前做好高原反應的準備，多帶些抗高原反應的藥物和保暖衣物。”
出發前一天，林野和蘇曉收拾行李時，蘇曉把尼雅遺址的棉織物殘片、懸泉置遺址的簡牘照片小心地放進揹包：“這些都是咱們一路走來的見證，帶著它們去阿里，就像爺爺們在陪著咱們一樣。”
林野握住蘇曉的手，目光堅定：“咱們不僅要完成資料採集，還要把絲綢之路的文明交流故事講給更多人聽，讓大家知道中華文明是在與不同文明的交流融合中不斷發展壯大的。”
第二天一早，林野和蘇曉揹著青銅羅盤、帶著高原裝備，跟著王院士、鄭隊長坐上了前往西藏阿里的飛機。飛機穿過雲層，下方的青藏高原像一塊巨大的綠毯，雪山在陽光下閃耀著光芒。林野看著手裡的阿里遺址勘探報告，心裡滿是期待——那裡有唐代的佛教壁畫，有多元文明交融的證據，還有新的挑戰在等待著他們。
飛機漸漸靠近阿里昆莎機場，遠處的岡仁波齊峰在藍天中露出聖潔的輪廓。林野和蘇曉收拾好東西，準備下飛機——阿里唐代佛教遺址，我們來了！
飛機降落在阿里昆莎機場時，稀薄的空氣帶著凜冽的寒意，遠處的岡仁波齊峰覆著終年不化的積雪，在雲層間若隱若現。林野深吸一口氣，努力適應高原的低氧環境，手裡的青銅羅盤卻比在平原時更靈敏，指標微微顫動著，指向東南方向——那裡正是唐代佛教遺址所在的札達縣象泉河畔。
“西藏文物保護研究所的洛桑所長已經在機場外等咱們了，”鄭隊長拍了拍林野的肩膀，遞過一瓶氧氣，“他說遺址剛完成第一階段清理，壁畫還在做加固處理，咱們得輕裝進去，避免破壞文物。另外阿里海拔快五千米，要是感覺頭暈、心慌，一定要及時說，別硬撐。”
蘇曉接過氧氣，小口吸了幾口，臉色漸漸紅潤：“放心吧鄭隊，出發前我查了好多高原適應的資料，還帶了紅景天。不過唐代佛教遺址怎麼會在這麼偏遠的地方？難道這裡也是絲綢之路的支線？”
正說著，一輛白色越野車停在面前，車窗降下，露出一張黝黑的笑臉——正是洛桑所長。他穿著藏藍色衝鋒衣，脖子上掛著一串星月菩提，操著流利的漢語說：“歡迎各位專家！札達縣的象泉河可是古絲綢之路的‘南亞支線’，唐代的時候，這裡是吐蕃與天竺、波斯交流的重要通道，所以才會有這麼規模大的佛教遺址。咱們先去縣城的工作站，今晚好好休息，明天一早去遺址，現在去的話趕不上光線，拍不了壁畫細節。”
越野車沿著象泉河行駛，車窗外的土林地貌格外壯觀，暗紅色的岩層經過億萬年的風化，形成了千姿百態的柱狀、塔狀地貌，像一座巨大的天然雕塑群。洛桑所長指著遠處的土林：“那片最高的土林下面就是遺址，叫‘託林寺附屬遺址’，是唐代吐蕃時期建造的，比札達縣著名的古格王朝遺址還要早幾百年。去年雨季過後，土林塌了一小塊，露出了裡面的壁畫，咱們才發現這個遺址。”
蘇曉透過車窗望著土林，拿出爺爺的筆記本翻到相關章節：“爺爺在筆記裡寫過‘象泉河畔，吐蕃築寺，融中印之藝’，原來就是指這個遺址！他還畫了一張簡易的壁畫草圖，上面有飛天和菩薩像，和洛桑所長說的一模一樣。”
抵達札達縣工作站時，天色已經暗了下來。工作站是幾排藏式風格的平房，院子裡種著幾棵耐旱的沙棘樹。洛桑所長領著大家走進一間寬敞的房間，牆上掛滿了遺址的照片和壁畫拓片。他指著一張最大的拓片說：“這是從遺址主殿清理出來的壁畫拓片，上面的‘飛天’形象很特別——上身是中原唐代的服飾，飄帶是波斯的聯珠紋樣式，腳下的蓮花座又有天竺的風格，典型的多元文明融合。”
林野湊近拓片，仔細觀察飛天的飄帶紋路：“這聯珠紋和尼雅遺址出土的織錦紋樣很像，都是波斯風格，但線條更流暢，應該是經過了中原工匠的改良。明天採集地脈訊號時，咱們可以重點檢測壁畫周圍的土壤，看看有沒有顏料殘留，說不定能分析出顏料的來源，進一步證明文明交流。”
洛桑所長點點頭：“咱們還在遺址裡發現了幾尊殘破的泥塑佛像，佛像的衣紋技法是中原的‘曹衣出水’，但面部特徵又有天竺的影響，和敦煌莫高窟的唐代佛像有相似之處。明天你們可以一起掃描，補充到資料庫裡。”
第二天清晨，車隊迎著第一縷陽光駛向遺址。經過半個多小時的顛簸，終於抵達土林腳下的遺址入口。遺址被一圈簡易的鐵絲網圍著，幾名文物保護人員正在用噴霧器給壁畫做保溼處理。走進主殿，昏暗的光線中，牆壁上的壁畫依稀可見，雖然部分已經脫落，但殘留的色彩依然鮮豔。
“小心腳下的碎石，”洛桑所長提醒道，“主殿的地面還沒來得及加固，有些地方是空的，別踩塌了。咱們先從東側的壁畫開始，那裡的‘飛天’儲存最完整。”
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