《盜墓:白家勝利,萬事順意》第2301章 屍易無限(206)(1)

作者:姒洛天·11個月前

Shirley楊用工兵鏟小心地清理木槨周圍的沙土,然後和胖子一起,慢慢開啟木槨的蓋子——木槨裡面鋪著一層厚厚的絲綢,絲綢上放著墓主人的屍骨,屍骨的周圍擺放著大量的陪葬品,有金冠、銀鐲、玉璧、青銅馬具,還有幾卷用絲綢包裹的契丹文木牘,這些文物在低溫環境下儲存得格外完好,金冠上的紅寶石在手電筒光線下泛著瑩潤的光澤,青銅馬具上的紋飾清晰如初,連絲綢上的“雲紋”都未因歲月侵蝕而模糊。

“這金冠太氣派了!”胖子忍不住感嘆,伸手想摸又趕緊縮了回去,“光看這工藝,墓主人肯定是遼代的大人物,說不定和皇室沾親帶故。”

張教授蹲在木槨旁,小心翼翼地拿起金冠,指尖輕輕拂過表面的狼紋:“這是遼代貴族特有的‘鎏金狼首冠’,狼是契丹族的圖騰,象徵著勇猛和力量。你們看冠簷上的這圈珍珠,顆顆圓潤,應該是從西域進貢來的,可見墓主人的地位有多高。”

阿貴則把全部注意力放在了契丹文木牘上,他盤腿坐在地上,將木牘鋪在防水布上,一邊對照隨身攜帶的《契丹文詞典》,一邊用鉛筆在筆記本上標註:“這卷木牘記載的是遼代的‘部族會議’內容!上面寫著‘統和十年,召集五部酋長,議徵高麗事’,統和是遼聖宗的年號,十年是西元992年,這正好能補充《遼史》裡關於遼與高麗戰爭的記載!”

Shirley楊則在清理絲織品時,發現了一塊繡著“雙鹿紋”的絹帕,絹帕的邊緣還縫著細小的珍珠:“這是遼代的‘蹙金繡’工藝,用金線在絹布上刺繡,再綴上珍珠,這種工藝在中原很少見,是契丹族的特色刺繡技法。”她用軟毛刷輕輕掃去絹帕上的浮塵,雙鹿的輪廓愈發清晰,鹿的身上還繡著細小的“雲紋”,顯然融合了中原的紋飾風格。

老煙槍在主墓室的角落發現了一個青銅壺,壺身上刻著契丹文和漢文兩種文字,漢文是“惕隱耶律明”,契丹文則是墓主人的契丹名。他用布擦去壺身上的鏽跡,壺蓋開啟後,裡面還殘留著一些褐色的液體:“這應該是契丹族常喝的‘馬奶酒’,雖然已經變質,但能儲存這麼久,也算是個奇蹟了。”

接下來的五天,我們都在主墓室裡有條不紊地清理文物。阿貴幾乎把睡覺的時間都壓縮到了最低,每天抱著契丹文木牘和詞典,逐字逐句地解讀,遇到晦澀難懂的段落,就用手機拍下來,發給國內研究契丹文的專家請教。有天深夜,他突然從睡袋裡爬起來,興奮地叫醒我們,手裡舉著一卷木牘:“你們快看!這卷木牘上記載了遼代的‘科舉制度’!上面寫著‘開泰元年,詔開科舉,取漢儒五十人’,開泰是遼聖宗的年號,元年是西元1012年,這說明遼代不僅借鑑中原的科舉制,還專門錄取漢族儒生,這對研究遼代的民族政策太重要了!”

Shirley楊在修復青銅馬具時,發現馬鐙上刻著精美的“纏枝蓮紋”,這種紋飾常見於中原的瓷器和絲綢,卻出現在契丹族的馬具上:“這就是民族融合的最好證明,契丹族雖然是游牧民族,但在與中原的交流中,不斷吸收中原文化,再融入自己的特色,形成了獨特的遼代文化。”她用細砂紙輕輕打磨馬鐙上的鏽跡,馬鐙漸漸露出原本的青銅色,上面的紋飾愈發清晰,連蓮瓣的脈絡都能看清。

老煙槍則負責文物的轉運和儲存,他在保溫棚裡搭建了一個臨時的文物儲存區,用保溫棉把文物箱包裹起來,還在每個箱子裡放了溫度計,確保文物不會因溫度變化而受損。每天晚上,他都會圍著儲存區轉好幾圈,檢查箱子的密封情況,生怕出一點差錯:“這些文物在地下埋了上千年,好不容易重見天日,可不能因為咱們的疏忽受到損壞。”

胖子則成了大家的“後勤保障員”,他跟著當地的牧民學煮奶茶、烤羊肉,每天清晨都會早起,在帳篷外生起篝火,煮上一大鍋奶茶,烤上幾串羊肉,讓大家能吃上熱乎的早餐。有天,他還從牧民那裡借了一匹馬,騎著馬在草原上轉了一圈,回來時手裡拎著幾隻野兔子:“今晚給大家加個菜,草原上的兔子肉特別香!”

就在我們準備清理耳室的時候,警方傳來了好訊息——他們根據我們提供的盜墓賊留下的洛陽鏟碎片和腳印,在通遼市區的一個古玩店裡抓獲了三名盜墓賊,還繳獲了大量被盜的遼代文物,包括金鐲、玉璧、契丹文木牘和青銅馬具。

“太好了!這些文物終於追回來了!”孫局長激動地握著我們的手,“盜墓賊交代,他們還把一部分文物賣給了一個叫‘北狼’的文物販子,這個‘北狼’長期在內蒙古和蒙古國之間倒賣文物,警方已經聯合邊境部門展開追捕,相信很快就能把他抓獲,追回剩下的文物。”

我們跟著警方去了古玩店的臨時扣押點,看到繳獲的文物整齊地擺放在地上,其中一件“契丹文銀牌”格外引人注目,銀牌上刻著密密麻麻的契丹文,邊緣還鑲嵌著綠松石。阿貴仔細檢查後,興奮地說:“這是遼代的‘通行牌’!上面寫著‘持此牌者,可通行五部’,相當於現在的通行證,有了這枚銀牌,就能在契丹族的五個部族之間自由通行,這對研究遼代的部族管理太有價值了!”

回到墓葬發掘現場後,我們把追回的文物小心地進行了清理和登記,然後開始清理耳室。東耳室裡存放著大量的陶瓷器,有遼代特有的“雞冠壺”“鳳首瓶”,還有中原風格的“青瓷碗”“白瓷盤”,這些陶瓷器上都刻著精美的紋飾,有的還刻著契丹文或漢文的銘文,記載著製作時間和用途。西耳室裡則存放著一些馬具和武器,有青銅馬鐙、鐵劍、弓箭,還有幾面契丹族的“狼旗”,雖然旗幟的布料已經腐朽,但旗杆上的銅製狼首依然完好。

隨著發掘工作的深入,我們對這座遼代貴族墓葬的瞭解也越來越清晰。根據出土的文物和契丹文木牘記載,墓主人是遼代的“惕隱耶律明”,他是遼聖宗時期的重要貴族,曾多次參與遼與高麗、北宋的戰爭,還主持過遼代的科舉考試,對遼代的政治、軍事和文化發展都做出了重要貢獻。他的墓葬融合了契丹族的游牧特色和中原的文化元素,是遼代民族融合的典型代表。

在發掘工作結束的那天,科爾沁草原上舉辦了一場簡單而隆重的慶祝儀式,孫局長為我們頒發了“內蒙古文物保護先進個人”的榮譽證書,還邀請我們參加遼代文物特展的籌備工作。

“這些文物是遼代歷史文化的瑰寶,”孫局長說,“我們打算在通遼博物館舉辦一場‘遼代契丹族文物特展’,讓更多的人瞭解遼代的歷史文化,瞭解契丹族與漢族的民族融合。希望你們能繼續支援我們的工作,為文物保護事業貢獻力量。”

我們爽快地答應了孫局長的邀請,開始參與特展的籌備工作。Shirley楊負責文物的展示設計,她根據文物的文化特色,將展示區分為“游牧生活”“政治軍事”“文化融合”三個部分,每個部分都採用了對應的場景佈置——“游牧生活”區還原了契丹族的帳篷和草原場景,“政治軍事”區展示了遼代的馬具和武器,“文化融合”區則陳列了融合中原風格的文物,讓觀眾能直觀地感受遼代文化的多元性。

阿貴則負責展覽的講解和文物解讀,他編寫了詳細的講解詞,還製作了契丹文與漢文的對照展板,教觀眾辨認簡單的契丹文。他還在展覽中設定了“契丹文木牘臨摹區”,準備了仿製的木牘和毛筆,讓觀眾親手臨摹契丹文,感受這種古老文字的魅力。

老煙槍則在博物館的院子裡搭建了一個“遼代草藥園”,種植了遼代契丹族常用的艾草、薄荷、甘草等草藥,還設定了科普展板,介紹這些草藥在遼代的用途——比如艾草用於驅寒,甘草用於治療咳嗽,讓觀眾瞭解契丹族的傳統醫藥文化。

胖子則負責文物的搬運和安保工作,他每天都會仔細檢查展櫃的鎖具和玻璃,確保文物的安全。他還和當地的學校合作,組織學生來博物館參觀,給孩子們講遼代契丹族的故事,比如契丹族的圖騰崇拜、遼與北宋的文化交流等,孩子們聽得興致勃勃,圍著胖子問個不停,胖子也耐心地一一解答。

經過四個月的努力,“遼代契丹族文物特展”如期舉辦。開展那天,通遼博物館裡擠滿了觀眾,有來自全國各地的遊客,還有研究遼代歷史的專家學者。看著觀眾們駐足在文物前,認真聽著講解,不時發出驚歎聲,我們心裡都充滿了成就感。

“真沒想到,咱們能在草原上發掘出這麼珍貴的文物,”胖子喝著奶茶,笑著說,“以前總覺得遼代的歷史很遙遠,現在透過這些文物,才知道契丹族有多厲害,他們不僅能騎善射,還創造了這麼燦爛的文化。”

Shirley楊點點頭:“遼代雖然是游牧民族建立的政權,但它在歷史上的地位很重要,促進了北方草原與中原的文化交流和民族融合。這些文物不僅是遼代歷史的見證,更是中華文明多元一體的證明。保護好這些文物,就是保護我們民族的共同記憶。”

老煙槍望著窗外的草原,感慨地說:“我這輩子走了很多地方,草原上的文物最讓我難忘。這裡的每一件金銀器、每一卷木牘、每一件馬具,都在訴說著契丹族的故事,訴說著草原與中原的交融。咱們得把這些故事講給更多人聽,讓大家知道,中華文明是各個民族一起創造的。”

阿貴則拿著剛出版的《遼代契丹文木牘集釋》,興奮地說:“這是我這幾個月的研究成果,裡面收錄了這次發掘的所有契丹文木牘,還有詳細的解讀。以後我還要繼續研究遼代歷史,爭取能還原更多契丹族的生活場景和遼代的社會風貌。”

我看著身邊的夥伴,心裡滿是感動與期待。從東南沿海的宋代古沉船到北方草原的遼代貴族墓葬,我們跨越了大半個中國,見證了不同地域、不同民族創造的文明瑰寶,也更加堅定了守護文物的初心。我知道,我們的文物保護之路遠未結束,在中國的土地上,還有無數沉睡的文物等待被喚醒,還有無數塵封的歷史等待被揭開。

就在“遼代契丹族文物特展”熱度未減時,張教授收到了一封來自陝西文物局的緊急電報——在陝西西安附近發現了一座唐代的公主墓,墓中可能藏有大量的唐代文書、金銀器和絲織品,但墓葬已經被盜墓賊多次光顧,很多文物被盜走,當地文物局希望我們立刻前往協助進行搶救性發掘。

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