《盜墓:白家勝利,萬事順意》第2362章 天墓無極(47)(2)

作者:姒洛天·11個月前

跟著林所長來到遺址現場,一處剛清理出的窯坑內,散落著不少龍泉窯的瓷片,其中一塊較大的殘片上,果然有“哥弟合璧”四個字,殘片的一半是哥窯的冰裂紋,一半是弟窯的粉青釉,兩種工藝拼接得嚴絲合縫。“這應該是合璧瓷的底部,”周老拿起殘片,對著陽光觀察,“釉色溫潤,開片自然,是明代仿宋的精品,但不是原件。”

為了找到合璧瓷原件,周老用瓷脈羅盤在遺址內探測,當羅盤指向一處名為“龍窯坪”的山坡時,盤面泛起藍光。我們順著方向挖掘,挖到地下兩米深時,終於發現了一個完整的匣缽,匣缽內躺著一件高約三十釐米的瓷瓶——瓶身一半是哥窯的金絲鐵線紋,一半是弟窯的梅子青釉,瓶頸處刻著“大宋淳熙年制”的款識,正是我們要找的哥弟窯合璧瓷!

“太完美了!”周老激動得聲音發顫,“你看這兩種釉色的銜接處,沒有絲毫瑕疵,說明當年的工匠已經完全掌握了哥弟窯的工藝精髓。這件瓷器不僅是文物,更是中國製瓷史上的‘工藝豐碑’。”

就在我們準備將合璧瓷運回文保所時,林所長突然接到電話,語氣變得急促:“不好!尋古會的人襲擊了文保所的倉庫,搶走了之前清理出的龍泉窯瓷片!”

我們立刻趕回文保所,倉庫的鐵門被撬開,地上散落著破碎的展櫃玻璃,幾名工作人員正焦急地清點損失。“他們還留下了一張紙條,”林所長遞過紙條,上面寫著:“想要瓷片,用合璧瓷來換,地點在明天午時,龍泉溪畔的古碼頭。”

“這是調虎離山計!”陳九爺皺起眉頭,“他們搶瓷片是假,想要合璧瓷才是真。”周老思索片刻,突然說:“我有辦法。我們可以用仿品假裝合璧瓷,趁機將他們一網打盡。我這就回作坊,用最快的速度仿製一件。”

周老連夜趕製仿品,他憑著多年的制瓷經驗,將哥窯的開片和弟窯的釉色模仿得惟妙惟肖,不仔細看根本分辨不出真偽。第二天午時,我們帶著仿品來到古碼頭,尋古會的人已經在那裡等候,為首的正是之前逃脫的刀疤臉,他的身邊還多了一個戴著眼鏡的中年人,手裡拿著一個金屬探測器。

“把合璧瓷扔過來!”刀疤臉喊道,探測器對準我們的方向。我將仿品瓷瓶扔過去,刀疤臉接過瓶子,中年人立刻用探測器檢測,嘴角露出得意的笑容:“是真的!帶走!”

就在他們轉身要走時,王警官帶領的警員從碼頭兩側衝出,青禾和周老也同時上前,周老手中的瓷片精準地砸中中年人手中的探測器,青禾則用青銅鑰匙制服了刀疤臉。這一次,尋古會的核心成員全部落網,再也沒有逃脫的機會。

清理尋古會的據點時,我們在他們的揹包裡發現了一本加密筆記本,破譯後發現,他們的最終目標是集齊“華夏九秘”——我們之前找到的良渚神琮、敦煌定風珠、宋瓷母範等,都在九秘之列。筆記本的最後一頁,畫著一幅“九秘歸點陣圖”,圖的中央是河南洛陽的二里頭遺址,標註著“文明核心所在地”。

“看來尋古會的陰謀是想用九秘的能量啟用文明核心,掌控華夏文明的脈絡,”王警官看著筆記本,臉色凝重,“幸好我們及時阻止了他們,不然後果不堪設想。”

周老將尋回的瓷片和仿品交給文保所,他看著手中的合璧瓷原件,感慨道:“景德鎮的瓷、龍泉的釉,都是華夏文明的血肉。以後我們不僅要守護這些寶貝,更要把制瓷的手藝傳下去,讓更多人知道,中國的瓷器裡藏著千年的智慧。”

離開龍泉前,林所長送給我們一套《龍泉窯圖譜》,上面記錄了從宋代到明代的龍泉窯工藝變遷。我們握著圖譜,站在龍泉溪畔,看著溪水倒映著遠處的窯山,心中明白,每一件文物、每一門手藝,都是華夏文明的基因。獸骨冊上的光帶此時又指向了新的方向,這次是浙江紹興的蘭亭——那裡藏著書法文明的秘藏,等待著我們去發現。

紹興蘭亭的曲水流觴池邊還留著秋日的殘荷,我們握著《龍泉窯圖譜》站在鵝池碑前時,手中的獸骨冊突然泛起墨色光澤,文明脈絡圖上的光帶沿著池水流向延伸,最終落在蘭亭西側的“御碑亭”下,浮現出一行瘦金體小字:“墨魂藏碑,需以‘蘭亭真意’啟之,王氏後人可辨。”

陳九爺盯著冊頁上的墨色光紋,指尖在“王氏後人”四字上停頓:“王羲之的《蘭亭集序》真跡至今下落不明,難道這‘墨魂’就是與真跡相關的秘藏?王氏後人怕是守著開啟秘藏的關鍵。”青禾摩挲著青銅鑰匙,鑰匙表面竟映出碑亭的輪廓:“鑰匙上的紋路與御碑亭的碑座紋路相似,或許需要兩者配合才能開啟機關。”

我們沿著曲水流觴的石徑往御碑亭走,亭內矗立著康熙、乾隆兩位皇帝御筆題寫的《蘭亭集序》石碑,碑座四周刻著繁複的雲紋,與青禾手中鑰匙的紋路恰好吻合。正當我們比對紋路時,一個穿著素色長衫的年輕人提著一支狼毫筆走來,筆尖還沾著未乾的墨汁:“諸位可是來尋‘墨魂碑’的?我叫王承彥,是王羲之的第三十七代後人,負責守護蘭亭的秘藏。”

王承彥領著我們繞到碑亭後方,那裡有一處被藤蔓掩蓋的青石板,石板上刻著《蘭亭集序》的片段,缺了“之”字的最後一筆。“先祖曾留下遺言,‘之’字補全之日,墨魂碑自現,”他舉起狼毫筆,墨汁在陽光下泛著靛藍光澤,“這是用會稽山松煙、浣紗江水調變的‘蘭亭墨’,唯有此墨能顯碑中秘藏。”

他提筆蘸墨,手腕懸停片刻,筆尖以“永字八法”中的“側鋒”緩緩補全“之”字的最後一筆。墨汁剛落在石板上,青石板突然發出“嗡”的一聲輕響,碑亭的地面緩緩裂開一道縫隙,露出一條通往地下的石階,石階兩側的壁龕裡擺放著陶製的筆洗、硯臺,像是歷代文人留下的祭祀之物。

“小心些,石階盡頭有‘墨陣’機關,”王承彥邊走邊解釋,“先祖為防盜墓者,用《蘭亭集序》的文字排列設下陷阱,走錯一步就會觸發箭雨。”我們跟著他踏上石階,壁龕裡的硯臺突然亮起微光,照亮了石階上刻著的小字——正是《蘭亭集序》的原文,只是部分文字被故意刻錯,比如“惠風和暢”的“惠”字少了中間的“口”,“天朗氣清”的“朗”字多了一點。

“這些錯字是機關的關鍵,”王承彥指著“惠”字,“需用蘭亭墨將錯字修正,才能繼續前行。”周明遠從揹包裡取出隨身攜帶的瓷制硯臺,王承彥倒入蘭亭墨,青禾用青銅鑰匙小心地蘸取墨汁,按照王承彥的指點,將“惠”字的“口”補全,“朗”字的多餘一點抹去。每修正一個錯字,石階就向前延伸一段,直到最後一個“樂”字修正完畢,前方出現一扇刻滿書法紋路的石門。

石門中央刻著一個巨大的“墨”字,四周環繞著“真、草、隸、篆”四種書體的“魂”字。“這是‘四體墨魂門’,”王承彥說,“需四人分別用對應書體書寫‘魂’字,才能開啟。許兄懂鑑寶,想必對書法也有研究;陳老爺子閱歷深厚,隸書應能駕馭;青禾姑娘的青銅鑰匙可作筆,篆書剛勁;我來寫草書,最顯蘭亭真意。”

我們四人分別站在石門四周,王承彥率先提筆,草書的“魂”字筆走龍蛇,墨色在石門上暈開時,草書紋路率先亮起;我接著用楷書書寫,力求工整端莊,與草書形成剛柔並濟之勢;陳九爺的隸書沉穩厚重,筆畫間帶著歲月的滄桑;青禾則用青銅鑰匙蘸墨,篆書的“魂”字線條圓潤,與碑刻紋路完美融合。四個“魂”字剛寫完,石門緩緩開啟,露出一間約二十平方米的密室。

密室中央的石臺上,放著一個紫檀木匣,匣內鋪著硃砂色的絹布,靜靜躺著一卷泛黃的絹本,上面是《蘭亭集序》的摹本——墨色濃淡相宜,筆法流暢自然,“之”字的寫法各不相同,正是唐代書法家馮承素的“神龍本”風格。更令人驚歎的是,絹本下方壓著一塊黑色的石碑,碑上沒有文字,只有一層細膩的墨膜,正是獸骨冊上提到的“墨魂碑”。

“這墨魂碑是用會稽山的墨石製成,”王承彥輕撫碑面,“碑內藏著王羲之的真跡殘片,只有用蘭亭墨塗抹碑面,殘片才能顯現。”周明遠立刻取出瓷硯,王承彥倒入蘭亭墨,青禾用鑰匙蘸墨均勻地塗抹在碑上。隨著墨膜逐漸滲透,碑面上果然浮現出幾行殘缺的字跡,筆畫間帶著王羲之特有的“飄若浮雲,矯若驚龍”的韻味。

“是《蘭亭集序》的真跡殘片!”我激動地說,“雖然只有幾行,但墨色、筆法都與史料記載的真跡特徵吻合,這對研究王羲之的書法有著不可估量的價值。”就在我們仔細研究殘片時,密室的入口突然傳來“轟隆”一聲巨響,石門被人從外面封死,頭頂的石縫中開始滲出刺鼻的煙霧。

“不好!是迷煙!”陳九爺立刻捂住口鼻,“肯定是尋古會的殘餘勢力,他們竟然跟到了這裡!”王承彥迅速從懷中取出一枚玉佩,塞入石壁的凹槽中,密室西側的牆壁緩緩開啟,露出一條狹窄的通道:“這是先祖留下的逃生通道,通往蘭亭的‘墨池’。”

我們沿著通道快步前行,通道內瀰漫著墨香,牆壁上刻著歷代王氏後人臨摹的《蘭亭集序》。走到通道盡頭,眼前出現一個圓形的水池,池水漆黑如墨,正是“墨池”。“墨池下有暗渠通往外面,但需要有人留下斷後,”王承彥說,“我留下,你們帶著墨魂碑和真跡殘片先走。”

“不行,要走一起走!”青禾握緊青銅鑰匙,“我有辦法擋住他們。”她將鑰匙插入通道壁的凹槽,通道頂部的石塊開始鬆動:“這是‘斷龍石’,我啟動機關後,你們立刻從墨池下去,我隨後就到。”

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