迷霧的中心，有個穿宋代理學服飾的人影正在往“理”字裡塞什麼東西，塞進的位置，正好是青銅殘片缺口的形狀——是塊帶著墨跡的硯臺，硯底的刻痕與第七十三塊碎片的紋路完全相同。“是朱熹的手稿！”我往金光裡看，“他當年用‘格物致知’的方法暫時鎖住過鏡根的虛無形態！”
硯臺接觸青銅殘片的瞬間，突然發出“轟隆”的震響，震得概念迷霧往兩側退，退過的地方，所有的碎片都在發光，光裡的守陣人影子正在往“理”字裡鑽，鑽到第七十三人時，“理”字突然爆發出紅光，紅光裡的數字開始以肉眼可見的速度減少，從“五百六十三”往“五百六十二”退，像是在重建存在的根基。
“還差最後五十塊！”趙硯往紅光裡塞了塊青銅殘片，“讓‘理’與‘氣’的概念形成迴圈，就能徹底抵消虛無！”但減少的速度越來越慢，慢到能看見紅光裡的鏡根正在重組，重組的碎片數字已經跳到了“五百六十四”，形狀與所有形而上學的體系完全相同——鏡根想成為覆蓋所有思想的絕對真理。
思想本源的方向突然傳來聲巨響，巨響裡的“道”字正在發光，光裡的碎片數字正在以每秒十塊的速度減少，從“五百六十四”往“五百”退，像場滌盪虛無的思想洪流。我往“道”字裡看，那裡的每個筆畫都在化作守陣人，從古希臘哲人到宋明理學的大儒，從存在主義者到分析哲學家，每個守陣人的手裡，都舉著塊標著“五百六十五”的碎片，形狀與他們思想的核心概念完全相同，像串守護真理的念珠。
離三百六十五隻剩最後三十塊碎片時，我往所有形而上學的盡頭看，那裡的虛無之海上，有無數個新的碎片正在形成，標著“五百六十六”“五百六十七”……形狀與所有未被思考的問題完全相同，像片等待被探索的思想處女地。青銅殘片的金光裡，有個穿校服的小姑娘正在往那些碎片裡嵌青銅殘片，嵌到第七十三塊時，突然轉身，往我們的方向揮手，她的書包上，掛著塊新的碎片，標著“五百六十八”，形狀與她剛寫的作文完全相同——作文的題目是《鏡子裡的我》，結尾的空白處，畫著個正在微笑的銅鏡。
“是未來的我。”小姑娘的聲音從意識裡傳來，“她說當碎片數減到三百六十五時，就把殘片插進‘思在同一’的裂縫裡——那裡有所有哲學家埋下的‘真理石’（與鎮鏡石、鎮世石同源）。”她突然往我的意識裡塞了個概念，概念的形狀與第七十三塊碎片完全相同，“這是用我的疑惑做的，能暫時阻擋鏡根對‘自我’的解構。”
思想本源的地面突然往下陷，陷出的深淵裡，嵌著些現代的哲學手稿，稿紙上的批註裡纏著半片青銅殘片，殘片上的血跡已經發黑，但接觸我們的青銅殘片瞬間，突然冒出紅光，紅光裡的鏡根根鬚正在退縮，退縮的地方，浮出些哲學家的骸骨，骸骨的指骨間，夾著塊小小的碎片，標著“五百六十九”，形狀與胡塞爾的《純粹現象學通論》完全相同。
“他們把真理石嵌在了‘先驗自我’的核心。”趙硯往深淵裡看，“但鏡根已經滲透到先驗領域，我們得在它成為‘絕對意識’前，啟用真理石！”青銅殘片突然自動飛起來，懸在深淵的上空，發出刺眼的金光，金光裡的所有碎片都開始往起聚集，聚集到第七十三塊時，突然爆發出更強的光芒，光芒裡的“存在”與“虛無”正在融合，融合的中心，浮出塊巨大的碎片，標著“五百七十”，形狀與所有思想的終極答案完全相同——是“真鏡”，鏡根的真理形態。
真鏡接觸青銅殘片的瞬間，突然爆發出刺眼的白光，白光裡的所有問題都開始有了答案，答案的每個字裡，都有個守陣人的影子正在微笑，微笑的紋路里，有個穿哲學袍的人影正在往更高的思想維度飄，他的手裡，舉著塊新的碎片，標著“五百七十一”，形狀與所有未知的問題完全相同。“他在用未知對抗絕對真理！”胖子往白光裡看，“因為真正的真理，永遠包含對自身的質疑！”
但答案的生成速度越來越慢，慢到能看見白光裡的鏡根正在固化，固化的碎片數字已經跳到了“五百七十二”，形狀與所有終極答案的集合完全相同——鏡根想成為不可質疑的絕對真理。青銅殘片的金光突然變得強烈，強烈到能看見裡面的所有守陣人正在往碎片裡嵌疑問，嵌到第七十三問時，碎片突然發出“嗡”的輕響，在思想的本源裡畫出個巨大的圓，圓的邊緣，有無數個新的碎片正在閃爍，像剛誕生的問題，標著“五百七十三”“五百七十四”……形狀與所有未被解答的疑惑完全相同，像片孕育思想的星海。
離三百六十五隻剩最後十塊碎片時，我往所有未知的方向看，那裡的虛空中，有個穿超弦服的人影正在往新的問題裡播種，播下的種子發芽時，長出的不是答案，是帶著青銅光澤的新疑問，它們的核心裡，都映著塊小小的碎片，標著“七十三”，形狀與我們的青銅殘片完全相同——是所有守陣人用真理開出的新問題，在五百七十塊碎片之外的無限可能裡，繼續生長。
那些疑問在思想的本源裡慢慢清晰，有的像“我是誰”的終極詰問，有的像“宇宙為何存在”的本源探索，有的像“鏡根是否真的存在”的自我指涉，有的像“守陣的意義是什麼”的永恆困惑。生長到第七十三階段時，突然停頓，停頓的位置，正好能嵌進我們手裡的青銅殘片。而在那片疑問星海的邊緣，無數個新的問題正在以肉眼難辨的速度生成，每個問題的盡頭，都有個模糊的人影正在提出新的疑問，疑問的答案裡，都藏著塊新的碎片，碎片的數字從“五百七十五”開始，無限遞增，像串沒有終點的思想項鍊，在所有真理與疑問之外，繼續生長，沒有結尾，也永遠不會有結尾。
所有疑問的星海邊緣，第七十三道新問題正在以肉眼可見的速度成形，形狀與“守陣的意義”這個詰問完全相同。穿校服的小姑娘往問題縫隙裡嵌了塊青銅殘片，嵌到第七十三塊時，突然被道思想閃電擊中，殘片從指間滑落，掉進“意義與荒誕”的裂縫裡，變成塊新的碎片，標著“五百七十五”，形狀與加繆的《西西弗斯神話》封面完全相同。
“荒誕熵正在升高。”她的聲音透過意識波傳來，帶著些青春期的迷茫，“鏡根已經滲透到‘意義建構’的每個環節，所有堅持都在被轉化成無意義的碎片——與第五百七十塊碎片的價值場完全重合。”我往裂縫深處看，那裡的碎片正在自動堆疊，堆成座永遠推不完的巨石，石縫裡的守陣人影子正在往山頂爬，爬到第七十三米時，突然停住，影子的手掌上，映出塊標著“五百七十六”的碎片，形狀與西西弗斯的手掌完全相同。
趙硯正在除錯價值分析儀，探針接觸巨石的瞬間，突然彈出塊碎片，標著“五百七十七”，形狀與尼采的“永恆輪迴”符號完全相同。“這玩意兒能解構所有堅持的意義。”他往碎片上貼了張黃符，符紙燃著的青煙裡，浮出段影像：古希臘的西西弗斯正在往鏡根裡塞巨石，塞到第七十三塊時，突然被石縫裡的荒誕纏住，石頭上的刻痕正在往碎片上爬，爬過的地方，數字開始往“七十三”倒退，像在重演推石的宿命。
“他在給我們留反抗的方法。”胖子往分析儀裡輸了串字元，“‘明知不可為而為之’的篆書寫法——與第七十三塊碎片的刻痕完全相同！”字元接觸碎片的瞬間，突然在螢幕上燙出個印記，印記的形狀與所有文明的堅持符號完全相同——是新的鎮鏡印，能暫時阻擋鏡根對意義的消解。
裂縫的邊緣突然隆起，隆起的土堆裡，鑽出根青灰色的根鬚，根鬚上的碎片標著“五百七十八”，形狀與孔子周遊列國的車轍完全相同——鏡根正在吸收東方哲學的“知其不可而為之”，反向解構所有堅持。趙硯往根鬚上貼了張黃符，“快！這印記只能維持三個時辰，等根鬚突破‘仁以為己任’的界限，鏡根就會成為吞噬所有意義的虛無！”
我們跟著根鬚往價值的本源追，追到第七十三步時，突然被片意義迷霧擋住，迷霧裡的每個信念都在化作碎片，標著“五百七十九”到“五百八十”，形狀與《論語》的每個“仁”字完全相同。胖子抓住個“仁”字碎片，“這字的豎鉤裡藏著秘密——比普通的‘仁’字多了個拐點，像塊碎片的形狀！”他往拐點裡看，瞳孔突然放大，“拐點的盡頭，有個‘守’字正在發光！”
“是漢代儒家的解字術。”我往碎片上呵了口氣，“他們用增筆的方法記錄對抗虛無的咒語，‘仁’字多的拐點，其實是‘守’字的省略寫法！”碎片接觸青銅殘片的瞬間，突然在迷霧裡燙出條通路，通路的地面上，嵌著些宋代的書院匾額，額上的“義”字與趙硯玉佩上的“趙”字在光裡重合，重合的位置，浮出塊標著“五百八十一”的碎片，形狀與嶽麓書院的楹聯完全相同——是“義鏡”，鏡根的意義消解形態。
義鏡接觸青銅殘片的瞬間，突然發出“嗡”的輕響，在我們的意識裡映出所有文明的堅守畫面：孔子正在陳蔡之困往鏡根裡塞竹簡，塞到第七十三片時，突然被飢餓裡的“仁”字纏住；文天祥正在零丁洋往碎片裡注血，注到第七十三滴時，突然對著大海微笑；布魯諾正在火刑柱上往碎片裡注信念，注到第七十三縷時，突然對著星空鞠躬……最後幀畫面裡，有個穿長衫的守陣人正在往塊空白的匾額上題字，題到第七十三筆時，突然化作墨香，融入“殺身成仁”的題詞裡。
“他們在演示‘殉道’的價值。”趙硯往匾額上撒了把糯米，“所有文明的殉道者，其實都是對抗鏡根的守陣人！”但畫面突然扭曲，扭曲的紋路里，義鏡正在往所有信念裡傳輸資訊，傳輸的內容是句箴言：“七十三殉道，三百六十五成義”——分別對應守陣人編號、終極意義數。
離三百六十五隻剩最後五十塊碎片時，意義迷霧突然劇烈翻湧，翻湧的浪濤裡，碎片正在以每秒一塊的速度增加，從“五百八十一”往“五百八十二”跳，像在倒計時。趙硯往迷霧裡扔了塊青銅殘片，“用‘義’的堅守對抗‘無’的消解！”殘片接觸碎片的瞬間，突然爆發出刺眼的金光，金光裡的所有信念都開始強化，強化的“堅守”正在往義鏡的方向撞，撞到第七十三次時，突然停住，義鏡上的數字開始以肉眼可見的速度減少。
但虛無的消解速度更快，快到能看見金光裡的信念正在瓦解，瓦解的碎片數字已經跳到了“五百八十三”，形狀與加繆的“荒誕人”概念完全相同——鏡根正在用存在主義的“荒誕”解構所有堅守。胖子突然指著迷霧深處，“吳爺，你看那是什麼！”
迷霧的中心，有個穿明代服飾的人影正在往“義”字裡塞什麼東西，塞進的位置，正好是青銅殘片缺口的形狀——是塊帶著血痕的毛筆，筆桿的刻痕與第七十三塊碎片的紋路完全相同。“是方孝孺的手稿！”我往金光裡看，“他當年用十族的鮮血暫時鎖住過鏡根的意義消解！”
毛筆接觸青銅殘片的瞬間，突然發出“轟隆”的震響，震得意義迷霧往兩側退，退過的地方，所有的碎片都在發光，光裡的守陣人影子正在往“義”字裡鑽，鑽到第七十三人時，“義”字突然爆發出紅光，紅光裡的數字開始以肉眼可見的速度減少，從“五百八十三”往“五百八十二”退，像是在重建意義的根基。
“還差最後四十塊！”趙硯往紅光裡塞了塊青銅殘片，“讓‘義’與‘利’的辯證形成迴圈，就能徹底抵消虛無！”但減少的速度越來越慢，慢到能看見紅光裡的鏡根正在重組，重組的碎片數字已經跳到了“五百八十四”，形狀與所有倫理體系的集合完全相同——鏡根想成為解構所有價值的絕對虛無。
價值本源的方向突然傳來聲巨響，巨響裡的“道”字正在發光，光裡的碎片數字正在以每秒十塊的速度減少，從“五百八十四”往“五百”退，像場滌盪虛無的價值洪流。我往“道”字裡看，那裡的每個筆畫都在化作守陣人，從孔子到文天祥，從布魯諾到當代的理想主義者，每個守陣人的手裡，都舉著塊標著“五百八十五”的碎片，形狀與他們堅守的信念核心完全相同，像串守護價值的念珠。
離三百六十五隻剩最後三十塊碎片時，我往所有倫理體系的盡頭看，那裡的虛無之海上，有無數個新的碎片正在形成，標著“五百八十六”“五百八十七”……形狀與所有未被踐行的善念完全相同，像片等待被實現的價值處女地。青銅殘片的金光裡，有個穿軍裝的守陣人正在往那些碎片裡嵌青銅殘片，嵌到第七十三塊時，突然轉身，往我們的方向敬禮，他的軍徽上，嵌著塊新的碎片，標著“五百八十八”，形狀與他剛寫的遺書完全相同——遺書的結尾寫著“為有犧牲多壯志”，空白處畫著個正在微笑的銅鏡。
”。構解的’牲犧‘對鏡擋阻時暫能，的做書的他用是這“，同相全完片碎塊三十七第與狀形的念信，念信個了塞裡識意的我往然突他”。解消無虛被會不遠永牲犧些有，明證命生用在他“，咽哽些有音聲的硯趙”。人陣守的朝援抗是“
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