自從靳言與徐文昌開啟了研究之路，他們兩個將以最快的速度揭開復制人時效之謎。
研究本是枯燥乏味之事，然而人類本身卻遠不枯燥。
有時人類是尋歡作樂的生靈，總能在平淡無奇中尋找到快樂的源泉。
由於靳言已經知道了徐文昌的理想，知道徐文昌一直在折騰，是想要復活他的女兒，這卻變成了靳言控制徐文昌的藉口。
徐文昌不得不依照瓦麗狄絲的命令，還得按照靳言的要求去做，當然這也是徐文昌主動幫助靳言。
在深入探索的過程中，靳言等人逐漸揭示了複製人行為效力等問題。
這一難題的根源，可追溯至設計之初時，瓦麗狄絲所賦予複製人的時效根源。
複製人的存在，被限定了時間的邊界，這源於它們無法實現永恆。
在特定的時刻，複製人的生命週期將走向終結，這是由於技術、倫理或自然規律所設定的限制。
人類的生命週期並非無限，這源於一個根本的真理：若人類得以永存，將不可避免地引發無法預知的變數與後果。
從某種角度而言，複製人可被視為人工創造之存在，它們在本質及起源上與傳統意義上誕生於自然界的人類有著顯著差異。
複製人的存在，儘管擁有與人類相似的形態與智慧，但它們被賦予了較低的位序，這種排序不僅體現在生物學的層次，更在於社會與倫理的維度。它們是科技手段所塑造的產物，而非自然選擇和進化歷程中的結晶。
因此，在討論生命的有限性與複製人的地位時，靳言與徐文昌觸及了人類對自我認知的邊界以及對於生命本質的深刻反思。
這些討論不僅僅是科學上的探討，更是哲學、倫理乃至社會學範疇內的豐富思辨。
如此一來，就可以理解為什麼複製人具備時效，這正是人類具備的特點——壽命有限，而複製人的壽命更加有限。
複製人總體來說，非人類正常出生的產物，他們的出現會使某些問題複雜化。
比如一個人，不僅擁有本體，還有複製人，甚至是複製人是批次生產的，其產生的深遠問題會有很多。
這個人也許是靳言，也許是徐文昌，也許是徐文昌想要復活的徐涵。
無論是誰，他們或許擁有複製人，這個負責人其中一個可以幫助他們上班，另外一個幫助他們做研究，還有一個負責談戀愛，甚至還會出現一個幫忙帶孩子。這些人通通擁有同樣一張面孔，同樣的遺傳資訊，都是同樣的人。
唯一不同的是隻有本體是自然生產出來的，其餘人沒有正常人類的成長經歷，被複製出來。
可是能說這些人都不一樣嗎？並不能。
他們的外表通通長得一樣，表達方式，語言邏輯，思維方式，所有的一切都是一個模樣。
更像在一個時空裡一個人分成了很多份，做了無數種事情。
因此複製人的時效顯得尤為重要。
當一個上班的機器人，到了時間必須退休，若是不退休他該怎麼辦？難道與已經退休的本體相爭嗎？
一個複製人已經研究完成後，必須結束研究，若是繼續研究，那後續享受勝利果實的本體該如何表現？
這便突出了複製人的時效。
如果一個上班的複製人時效只定為六十年，本體擁有八十歲左右的年齡，等於上班期間的苦，複製人幫著本體已經吃過了，這個上班的複製人就沒有存在的必要。
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