唐炳文和唐鶴童二人，一路南下，來到了廣西桂林附近灕江象鼻山這裡。
根據唐門的情報顯示，劉放此人也不知道什麼原因，居然跟象鼻山雲峰寺的尼姑們攪合在了一起。
雲峰寺，或者叫福利庵，並不是一個異人勢力。
這裡原本是作為太平天國時期，清軍對抗叛軍指揮部來用的。
在咸豐年間的時候，重建了一部分被戰火摧毀的建築。
後來又引入了一部分桂林棲霞禪寺的僧人進行駐守，逐漸發展成了現在只收出家女眷的雲峰寺！
原本這附近其實也是有異人活動的，但是因為距離灕江，這個壯族布麼的專有領地比較近。
為了防止兩方之間，互生嫌隙，就主動撤離了。
不過，能夠讓劉放感興趣的，肯定只能是跟異人相關的東西！
唐鶴童和門長二人，用「絮步」趕路，一共才用了一天不到的時間。
這也就是異人，即便是沒有提縱輕身類的身法異術，只要會留炁於海底、湧泉諸穴，就有足夠的腳力，進行長途奔襲。
當然，修為要是稍顯遜色的話，可能就沒有那麼長時間的續航能力了！
雖然，「絮步」在創功之時的立意，是為了降低腳步聲。
但是，經過這麼多代的發展和完善，早就已經脫離了創功之人的藩籬了。
以唐鶴童水平，還無法看出「絮步」的優勢。
然而，看門長唐炳文這一路上的移動軌跡，就能發現境界更高的「絮步」，真的就把人化作了一縷“柳絮”！
只要順著氣流流動的方向移動，真炁消耗低的令人髮指。
趕了一天路，唐炳文愣是一丁點氣色上面的變化都沒有。
唐鶴童主動感知他身上的真炁，還是一副“神威如獄”的狀態，連執行周天的速度都沒有改變的！
按照情報的內容，唐鶴童和門長，找了距離象鼻山雲峰寺最近的一家碼頭客棧落腳。
因為倆人在「夜行衣」外面罩著的，都是粗布麻衣，所以在進入客棧的時候，掌櫃的並沒有太過於注意二人。
這種碼頭客棧，一般情況下，都是走船的客商臨時留宿用的。
因此，三教九流匯聚其中，自然能夠獲取到不少的資訊！
兩人辦理了入住，放下了行李之後，便坐在了客棧的大堂裡面，要了一壺本地的灕江銀針。
坐在位置上的唐鶴童，並沒有真的在那裡品嚐本地茶水的風味。
而是在控制著真炁，留存在耳門、聽會、翳風三穴，嘗試收束大堂裡面所有人的聲音！
這是他在路上，感受了一天「絮步」和氣流的關係後，簡單開發出來的一個真炁用法的。
只不過，他剛剛用情緒值已經達到100%的「崩玉」，具現化了這個用法，形成了一門異術。
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