甲寅年，九月初九，唐鶴童來桂林城正好過去半個月時間。
這時候的桂林城，已經是一副烈火烹油的景象了。
北平總統府也是幾次來人，想要勒令「百花門」和「廣西羅家」收手，但是最後都是不了了之了。
實際上，這次事件也不會以「百花門」和「廣西羅家」的意志為轉移。
甚至於，連「廣西羅家」身後的「瓊山派」，也不過是一個被推向臺前的傀儡罷了！
「瓊山派」門派駐地，是位於瓊州，也就是海南島的。
明面上，是由劉永滇這個從清朝反正過來的兵備道臨時都督，實際上，島上各國勢力林立，根本無法計數。
像是現在殖民越南的法國佬，殖民泰國的英國佬和殖民菲律賓的西班牙人，基本都在島上有的明顯的活動痕跡。
當然，這裡面不能夠忽略的，還有已經實際殖民臺灣島快20年的日本，也在打著海南島的主意。
根據符籙三山的情報網路可知，「瓊山派」原本確實是隸屬於南全真的一個派別。
祖師也確實是南七真之一的白玉蟾，甚至於，他們本派裡面還有另一位南七真石泰的傳承。
但是，因為傳承過於晦澀艱深的原因，「瓊山派」並不是一個人丁興旺的門派。
畢竟，當年白玉蟾留下傳承之時，也沒有考慮到後人會以自己的傳承開宗立派。
只是想要分享自己在悟道之中的收穫，進而把一些玄而又玄的東西，以道家隱語的形式著錄下來。
本意是希望跟同境界的修士交流，卻沒有想到被後人秘密私藏下來，從不示人！
要知道，瓊州畢竟是大陸的離島，島上有自己的原始土著，也就是黎族人。
而多半這種原始土著，都是有自己一套信仰體系，並以此信仰體系，而發展出來一套異人傳承。
黎族有著非常顯著的「斷髮文身，飼養鬼靈」傳承特徵，而這種傳承特徵多半也是由於古楚巫文化，在神州大地流浪繁衍，而逐漸發展演變過來的。
因此，黎族的異人體系也是基於巫文化而產生的。
只不過，現在並不是三十多年後，講究民族大融合的時候，本地土著對於神州大地和華夏子民這個概念，並沒有多大的認同感。
所以，只要是能夠給他們提供足夠改善部落生存環境報酬的勢力，黎族給他們辦事是不會有任何心理壓力的。
前面說過，「瓊山派」的傳承過於晦澀艱深，雖然對於性名修為增長效果比較顯著，但是爭鬥手段可是相當的匱乏。
而源於巫文化的黎族異人傳承，為了在山林之間求生，自然是著重發揮其的爭鬥手段。
例如，黎族的禁公，能夠直接透過敵人的毛髮，追溯敵人的血脈，並利用自己奉養的「祖先鬼」，對其血脈發動咒法攻擊。
也是因為「瓊山派」的對敵手段不足，其掌門真人“晦明真人”，被黎族的大禁公成功施咒落降，現在呈現一種生死不知的狀態。
“晦明真人”就是那位羅公子的師傅，也是這位“上官真人”的師兄。
實際上，在「瓊山派」之內，“晦明真人”和“上官真人”師兄弟二人並不對付。
一方面，是二人修道的目的不同。
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