之所以有這麼個判斷，還是因為唐鶴童看出來了尼格羅尼的呼吸，變得越來越急促。
這種呼吸的變化不是說尼格羅尼心理出現問題，決鬥中突然變得緊張起來，而是說他的身體在主動消耗儲存能源，自主生成元炁了。
要知道，巫師魔力的來源，就是由魔力源轉化身體元炁而來的，而尼格羅尼開始消耗身體能源來轉化元炁，就說明他魔力源內的魔力水平，已經變得很低了。
其實，維持「六臂咒」還用這種狂轟亂炸似的進攻模式，魔力消耗過快也是理所當然的。
只不過，多數人都以為尼格羅尼這種老牌決鬥家，肯定會注意自己魔力的消耗速度，顯然，對面德拉貢諾夫這位年輕人給他的壓力並不低。
反觀德拉貢諾夫，他使用「鬥劍術」的消耗還是主要在體力上面，魔力水平維持的足夠高，戰鬥續航也遠比對面的尼格羅尼要長得多。
當然，唐鶴童並不關心倆人誰獲勝，也不會在乎他剛剛押下去的那100金加隆，他的注意力全都在二人身上。
二人決鬥這段時間裡面，唐鶴童全程都在用「外觀法·洞徹瑕缺」觀察二人的魔力變化軌跡。
他的目的就是觀察清楚二人體內執行的「魔法構型」，並學會二人的「六臂咒」和「鬥劍附魔術」。
也就是他的「洞徹瑕缺」是用來洞悉敵人弱點的，並不是用來觀察「魔法構型」的，所以必須要全神貫注，且動用大腦足夠多的算力，才能夠一絲不差的把「六臂咒」和「鬥劍附魔術」給拓印下來。
因此，他連阿祖爾跟自己說話都沒有注意到，阿祖爾還以為唐鶴童對決鬥比較感興趣，便也沒有在意他的失禮。
等到完全拓印下來之後，唐鶴童眉心也是酸脹的難受，說實話，他也沒有想到這麼使用「洞徹瑕缺」會讓自己的精神力消耗這麼巨大。
這可是比他使用「御物術」操控一個百噸體量的重物懸浮起來的消耗，還要大上不少。
所以，唐鶴童覺得自己需要一個用來觀察並拓印其他人手段的能力。
當然，為了方便自己使用，他讓「崩玉」同時具現了一部觀法和一道魔咒。
觀法還是以「唐門」的「自在觀」為基礎，消耗了8000點情緒值具現出來的，名為「外觀法·見微觀希」。
其效果就是把“觀”這個概念無限的精細化和概念化，使其能夠看到一些只存在於概念層面的，諸如“元炁”、“真炁”、“祖炁”等元素的執行規律。
說實話，「見微觀希」不止能夠看得到他人身體內部的真炁執行軌跡，也能夠看到生物體內元炁的執行軌跡，甚至於，氣局氣場之內的天地祖炁的執行軌跡也能夠被他觀察到，可謂是相當全面了。
而魔咒的具現就相對來說比較簡單了，以「超感咒」為基礎，具現出來一道名為「魔眼咒」的魔咒，效果就是能夠直接觀察到他人魔力源之內的「魔法構型」。
其咒文為「givisio」，翻譯過來就是「魔力洞察」，效果可以在角膜上面覆蓋上一層魔力透鏡，使得眼睛可以觀察到常人無法觀察到的魔力輻射痕跡。
這道「魔眼咒」具現之後，唐鶴童再看場中決鬥的二人就完全不一樣了，原本模糊的「魔法構型」也是清晰的擺在他的眼前，任由他觀察。
相對於「鬥劍附魔術」來說，「六臂咒」的「魔法構型」更加複雜一點，畢竟，新生的兩對手臂，不僅要求是實體，還需要保證它們可以干涉魔力執行，使其完成「魔法構型」的構建，並釋放出相對應的咒語。
而「六臂咒」的原理也是讓唐鶴童意識到，完全可以借用過來，開發出來異術版本的「六臂咒」。
如果對東方異術體系有了解的話，就會發現這個體裡面改變身體外形的手段少的可憐。
這是因為東方異人更注重於性命修為的提升，異術再怎麼高超和奇詭，也不過是護道手段罷了，並沒有對性命修為正面的增益。
其實，要說三頭六臂或者三頭八臂，華夏異人並不會陌生，因為神話傳說之中，太戰鬥能力極強的神明，都擁有類似的手段。
而這些戰鬥能力極強的神明，多半都是擁有現實的對照，只可惜他們當年賴以為生的手段，沒有繼續傳承下來罷了。
不過，讓唐鶴童沒有想到的是，他用「崩玉」嘗試具現「三頭六臂」的時候，即便有了「六臂咒」魔法構型作為依照，其所需要的情緒值，居然高達點！
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