武元境，為武者入門之修，以氣貫穿全身，煉體凝氣，此一境之人算不得武者，而所修行的也盡是入門的準備。
武破境，九陽朝元，開脈，凝真，是以內修為主，為修行武道之基礎。
武域境，九脈開域，以內變引外變，由凝氣變借氣，藉助外界天地之氣內外兼達，為外修氣，踏入武域境，僅僅是走出了武者的第一步。
武師境，也稱為武術境，其內氣外氣兼具，攻守於身，入法，初登門徑，為武者小成之境。
武夫境，法融於身，內外之氣不露於外，當有一夫當關萬夫莫開之勢，此為法成境。
武王境，武道為王，法外引道，勘破道之初，是入道之始。
武象境，引道入身，道顯象形，身道合一，道之初成。
武神境，心神合道，道凝法相，破武入神，從此立武者之巔，入神境之列。
神人境，人神合一，凡軀合道，肉身隨道而成，達道者，肉體不衰、不老。
“兮……”
墨語看到此處，不禁長吸一口氣，自書簡而言，入神境之列後，肉身合道，經天地之力淬成，從此肉身可不衰老。
但想要成就此身，最重要的還是要天地淬鍊，這無疑是完全不同與武者的修行。
武者修行是以配合天地環境，所謂的融合天地之力。
而入神之後，武者從天地之下成為天地同齊的存在，藉助天地之力淬鍊，這就是將天地之力當做自身修行的工具，而不再是配合天地之力，這是一個非常重要的轉折。
在神人境之後，又有諸般神境劃分，然而之後的路一步更比一步兇險，與天地同齊，自身又是入道，而後所抗衡的並不是天地，而是天道。
所謂的天道，乃是武界之中的道源本法，武界是以天道而運轉，抗衡天道，無疑於每一步都是逆天而行。
諸道萬法，一人修一道，爭奪天道之機。
而之後的一些境界已經不是墨語所能夠細讀得了，以自身現在的修為也僅能夠理解到武道之巔，之後的天道之事不是自己不能看，是看了也根本理解不了。
因為這完全是兩個不同的世界。
整個武道修行，是以總分總，不斷交替上升的過程，修為在提升，從氣到法，從法至道，從道入神。
這更是從一種所感知的氣，再到無法感知的法，最後到自身所領悟的道，再深入到自身的神，一步步精進，同時縱觀而來是越分越細。
實力越來越強，則是越來越向內尋找力量，無論是法還是道，或者是神，都是內求。
看到此處，墨語也方才明白師父剛才所說守心如一是何等關鍵。
這宛如自身有萬般思緒，你卻是隻能選擇其中一條思緒前行，道法萬千實則是思緒萬千，找到自己始終堅守的一條思緒，向前而行。
這也是因為武道之途越往後走越精細，就如同五行屬性一般，只能選擇其中一條屬性修行，否則貪多不滿。
身為武者，生命有限，這一生能夠選擇一道而貫穿始終已經是不易，無數武者折損在半途之中，更何況是求多。
一人修一道，萬道入聖，方為本真。
值得一提的是，守心如一的修道途和自身的多屬性並沒有什麼關係，道途是自身唯一的信念，也是堅守的信念只有一個，可並不是說不能修行多屬性。
。礎基為修的實打實是個一，念信是個一。談一為可不，者二為此
