雙劍雖未發，劍勢已具，黑色的劍體之上雷弧躍動，通體漆黑的劍已然被雷光覆蓋。
下一瞬，雙劍齊出，白芒掃尾。
砰砰兩聲炸響，不遠處的岩石開裂，碎石掉落，而在雙劍落處，卻依舊殘留的雷弧躍動。
仔細看去，只見岩石之上硬生生留下兩道劍痕空隙，其劍勢深入岩石一丈有餘。
見到這般的破壞力，墨語都不由的一驚。
這兩劍也只是初試而已，凝聚兩劍，就能夠凝聚四劍，八劍。
不過，劍術向來求精而不在求多。
讓墨語真正感到欣喜的是，直到此刻他已經徹底的參悟了這大乘劍術。
所謂的大乘劍術並沒有自己想象般的複雜，甚至其中的一些奧義就潛藏在被自己忽視之中的小乘、中乘劍術之中。
大乘劍術凝劍為關鍵，也是首要前提。人劍心神相通，以自身意志發念，九幽意志則會感受到這種強大的意念，從而用意志凝劍而出，一人一劍的交流方式不再是依靠語言交流，而是透過意念溝通。
這也是為什麼墨語沒有直接告訴九幽自己想要做什麼的原因，而是選擇直接凝劍的原因所在。
在實戰之中，沒有人劍交流的機會，在人劍合一大乘之境，墨語起念，九幽感受到意念直接配合，一瞬達成。
這就需要自己和九幽之間沒有任何的制約，如同一體。
凝聚分劍之後，無論分劍如何的掠動都是以墨語起念而行，但真正掌控分劍的並不是墨語意志，而是九幽的意志。
這便是心神相通，墨語起念為心，九幽神魂感念凝劍為神，二者相合，劍自成。
而後面墨語發劍之所以是在身前，是因為墨語域場的限制，墨語為武域一境，開域三丈，三丈之內可引動真元加持劍身。
以劍御氣的大乘劍術，其本質依舊是以劍為主，氣為輔。九幽神魂強大，凝聚分身劍體之後可外出數十丈而回，但九幽卻無法直接引動真元，故而無法做到一氣呵成發劍，最後還是需要墨語開域凝聚真元配合。
“勘破了不值一提，若不知細枝末微，卻覺難如登天”墨語收劍回頭，頗為感慨的道。
這所謂的大乘劍術分為凝劍和發劍兩部分，師父當初只是為自己演示了前半部分，只因看到墨語無法做到人劍心神而通並沒有傳授墨語後續訣竅。
對於發劍是墨語自己參悟，結合了以劍御氣的小乘、中乘訣竅。
以劍御氣小乘，正是墨語在青石鎮斬殺武域二境的計輪所施展，也是唐峰主所展示的，劍而發，不需要藉助任何的外力，沒有真元的加持，意念而到，劍氣而至，故而看不見，但這種小乘劍術優勢和劣勢很明顯，優勢是看不見，劣勢是滯後性。
中乘，風雷一劍，這種便是最為直接的，以劍為主，灌輸真元之氣發劍。中乘劍術的優勢在於強大的破壞力，其劣勢在於距離有限。
大乘劍術，以小乘劍術中劍靈的意志為基礎，凝聚了中乘的灌輸真元，可謂是將二者結合，使得不僅具有強大威勢，更是距離遠在中、小乘之上。
最為重要的是，此劍術使得人劍優勢互補，武者無法一心多用故而由劍靈代替凝聚劍體；劍靈無法催動真元而由武者最後配合劍靈發劍。
如此做法，將劍體武者擁有兩道意識配合到了極致，在取長補短的同時將劍靈的能力發揮到了極致，九幽具有強大神魂之力而所凝聚的劍體自然也是意志的一部分，其劍體依舊有神魂震懾。
剛才這一擊只是擊中石頭，若是擊中武者，不說雷屬性的破壞力，就是九幽強大神魂分神凝聚的劍體，擊中他人也能夠受到神魂的震懾。
以前墨語需要近身肉搏，現在已然是不需要。
值得一提的是，這大乘劍術的威力在墨語身上的真正威力不僅如此。
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