不過眼下萌萌已經被治好了，後面抓捕逃犯就是警察的事情了。
葛軍兒為了謝我，請我吃飯。
去的不是什麼大飯店，而是一家小酒館。
他帶了兩瓶茅臺過來，表明了是要跟我一醉方休。
但是我沒他那麼真性情，看他一杯接著一杯的喝，我就放下酒杯了。
我們倆得有一個清醒的，不然怎麼回家呢……
喝完第一瓶以後，我們倆的話匣子正式打開了。
那天從葛家離開的時候，為了讓萌萌能夠好好的休息，我沒有留下來跟葛軍詳談。
到了飯店以後，葛軍才問我那天給萌萌做法事的過程。
我說萌萌中的是一種叫做發蠱的巫術。
之所以稱它為巫術，是因為它不是我華夏中原興起的法術。
談到巫術，大家對它的印象還停留在薩滿這一行。
薩滿源自我國北部邊境，在元朝時期更蔓延到外蒙。
而清朝是女真和蒙古族聯姻的一個朝代。
後宮之記憶體在巫術的繼承人也不足為奇。
那天萌萌出事的時候，那個搶劫犯將頭髮割下來，然後在上面畫上符咒塞進她的嘴裡，這個動作看似簡單，但對下蠱人的靈力要求是很高的。
我提到靈力的時候，其實就已經超出葛軍的認識範圍了。
葛軍是個標準的大直男，也是一個十分接地氣的生意人。
在他看來，去雍和宮上炷香，就已經算是他對於神佛最高的崇敬了。
至於我所提到的靈力，怎麼聽，怎麼像神話故事。
其實也不怪他，我給他解釋了一下。
我說倘若如果讓你拿刀把頭髮割下來，然後放到一個人的嘴裡，你覺得這個人會中你下的蠱術嗎？
葛君放下筷子，說當然不可能了，我又不會下蠱。
我說那就對了，人跟人是不同的，這種能夠傳承巫術的人必然是和普通人不同的。
其實下蠱的關鍵除了對於下蠱人本身靈力的要求以外，還有那把刀也很重要。
那刀上必定煞氣十足，頭髮的橫截面碰到了那把刀，然後再扎進人的口腔裡，立刻落地生根了。
我讓他想一想那天給萌萌做法事的時候，那飄在繡花針眼兒裡的頭髮絲兒嗖的扎進生薑人裡面的場景。
葛軍點點頭，說他想起來了。
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