也是許多權貴者最追捧的法師。
還有一些修行者，原本就天資聰慧，受佛法點撥，自費在民間立廟。
他們還給一些窮人佈施，經年做好事，廟裡香火鼎盛。德行崇高，受人尊敬。
這樣的法師，就是民間勞苦百姓的精神支撐。
大家以前看到的一些佛牌，所謂的正牌名牌，就是出自這些法師之手。
還有剩餘的一些修行者，因為家底不厚，沒有錢立廟，所以就以天為衣，以地為廬，靠一些百姓的施捨度日。
有些朋友看到這裡要說了，那這些修行者應該也是很了不起的，人家是為了渡己，所以才走這條路的。
有一部分當然個性比較崇高，但絕大多數都是社會上的閒散人員，因為找不到工作又不願意吃苦，所以才偽裝成修行者。
實則其實就是乞丐。
這些人多少也懂一些佛法，可普遍上都是一瓶子不滿，半瓶子晃盪，專業技能相當菜。
媛媛其實就有點擔心娜莎的親戚是最後這種混日子的，所以就想見見這位親戚。
沒想到娜莎十分痛快的就同意了，很快就安排兩個人見面了。
這個親戚年滿40，本名叫東萊明，佛家法號叫阿依波。
自家人見面就不稱法號了，那啥就管他叫叔叔，我們後面就管他叫東叔吧。
跟東叔見面的時候，媛媛有點詫異。
因為在他的印象裡，修行者都是光頭身上穿著袈裟，手上戴著佛珠，一副世外高人的樣子。
就算是街頭那些流浪的野僧，再怎麼狼狽，也是一副出家之人的打扮。
和東叔就不一樣了，東叔穿的像一個大學教授。
他戴著眼鏡，身上穿著白色的襯衫，藏藍色的亞麻褲子，腳上踩著一雙涼皮鞋。
除了光頭還有點僧人的樣子，其餘怎麼看怎麼就是個普通人。
後來娜莎給媛媛介紹的時候，媛媛才知道，原來東叔本職就是老師，只不過是教高中的。
僧人算是他的副業，但是這個在當地是合法的。
這樣看來，泰國的僧人倒是跟東瀛的有點類似。
都是一種職業。
有了老師這個光環的加持，當時媛媛的疑心其實已經去掉大半了。
後來在聊天的過程當中，媛媛更是覺得東叔是一位溫文爾雅，十分陽光開朗的大叔。
三個人談到這個回春術的時候，媛媛就問了問細節。
她當時用手比了一個鴨蛋的形狀，說這個原材料從哪兒拿呢？
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