“管事欺我年幼不曉事,還是認為王言沒見識?菜價幾錢?人工又幾錢?管事真以為我不知道?五萬貫足可使五十萬百姓吃一頓飽飯,還是有酒有肉的嚐個新鮮。若少些酒肉,只有肉糜湯,多些乾飯,這汴京百萬人吃個大半飽也是全無問題。如今幾百人在此,能比汴京百萬人口吃的還多?
若是如此,我一會兒可要跟在場之人罵你們了。這樊樓背後之主定是皇親國戚,說到底這天下是他們的,我等也是給他們幹活的,樊樓如此豪奢,還要在我這個鄉下人身上賺錢又賺名,可不能做的太過了啊。王某雖無甚麼背景,但也不是如此任人當傻子糊弄的。”
王言可沒瞎說,如今大宋物價還算穩定,五十文一個人一餐飯,這個標準可是已經很不錯了,足夠人們吃一頓飽飯。事實上即便汴京城中的城裡人,日常人均的吃飯消費,估計也就是二三十文左右,混個半飽而已。落到了其他州縣的人民,十文錢就能混過一頓。照此算,五萬貫能供五百萬人喝一頓不稀的粥。
樊樓的消費高,是高在逼格上。酒確實是好酒,菜也確實是好菜,但應季的食材,怎麼也到不了這個地步的。主要附加的,還是各種的長得漂亮身材好,說話好聽又多才多藝的大家們,那才是各種一擲千金的消費專案。他又不招嫖,有點兒拿他當冤大頭了。
“郎君以為如何是好?”
“今天的酒菜樊樓請了,十萬貫照實捐給憐孤院,好好修建一下管舍,也請一些夫子給開蒙,女童就找一些人教他們刺繡女紅,也教她們識字,以後總有個好生計。想你家主人定有權勢,沒必要貪這麼些錢,務必要把憐孤院那幫人給看好,誰敢動那筆錢就要收拾誰。
想來你們生意大,自家的東西價錢低,按照市價的十萬貫建設便是,給孩子們吃用一些好的。這也是給你家主人買個好名聲,何樂不為呢。我在那幅字上,再補一行字以做說明,把今天的盛會寫上去。回頭再把我已有的詩詞都抄寫一遍,都送給你家主人。你看可好?”
樊樓管事沉吟片刻,到底還是點了點頭:“便依郎君所言。”
“痛快。”
王言直接到了桌邊,繼續在那幅字上又補了一些文字,大意就是何年何月何時何地何人何事,也就是小學時候學的記敘文六要素。
寫完以後,毛筆一扔,對著管事就鄭重的行了一禮,而後又是四方見禮,這才對著方才嗡嗡嗡,見他動作又安靜下來的人們朗聲說話。
“今日小弟在樊樓逢眾兄長,又有樊樓豪擲十萬貫,感謝眾兄長抬愛,更要感謝樊樓之慷慨,宴請我等酒菜,更憐惜無父母依靠稚童。方才劉管事已經說好,要重新建設憐孤院,更要請夫子,女教習,與稚童開蒙,教稚童謀生,實乃大功德之義舉。
更要監督憐孤院相關官吏,務必將此十萬貫落到實處。已經言明,誰要動了這筆錢,便要斷了誰的前程。以小弟之見,此等無心肝之輩,碎屍萬段尚不解心頭恨。讀的聖賢書,行的醃臢事,必要遺臭萬年。今日在場眾兄長,若在京中,定要時時監督才好。
話不多說,眾兄長且隨我一拜,感謝樊樓慷慨無私之大義。”
相比起歐陽發好師兄好師兄的綁架,王言這裡的道德綁架可是更要高的。就是要將樊樓抬起來,把背後的主人抬起來,今天的事必要傳遍大宋的,不做也得做。不然的話,以後可是不好混了。
王言搭臺子,其他人看熱鬧不嫌事大,十分配合,齊齊的給管事行禮,管事激動的臉都紅了。
管事的地位當然不低,在這汴京城裡也是相當有臉面的人物。但是像現在這樣,一大堆計程車子給他行禮,卻還是人生第一次。有那麼一瞬間,他感覺人生達到了巔峰……
紅光滿面的管事說了幾句場面話,而後便乾脆的擺起了手,讓手下人開始上菜上酒。不過因為知道接下來王言要開始講道,人們都是搬了桌子,離的很近,圍在了臺子周圍,只留了窄窄的過道。
有人嚷嚷道:“子言兄,現在可以與我等講講,何以立心、立命了吧?”
“既是眾兄長都關心,那小弟便與大家說一說。此皆為小弟一家之言,並不代表我師歐陽公,以及我岳父盛紘的想法,諸位兄長莫要誤會。小弟畢竟才疏學淺,若講說途中有不同想法,儘可言明,我等一同參考便是,旨在互相交流心得,絕非掀起學派之爭。小弟肩膀太小,扛不住這等事。”
王言又客氣的拱手,這才大聲講了起來。
“若講何以立心、立命,便須明瞭何為心者,何為命者,昔……”
講大道理,是必要扯先賢的大旗的,用他自己解釋的經義,來引出他的理論,這是在整體儒家掌天下的基礎上,給自己樹立正統性。
好比現代的人發表論文,要各種的引用,都是一樣的道理,就是用更牛逼的人的理論,來武裝自己。當然科學研究,那是相當嚴謹的,跟王言這種純粹的哲學還是不一樣的,大抵就是那麼個意思。
這時候研究的理論,是包羅永珍的。講究的是人與萬事萬物之間的聯絡,講究的是人所以為人,以及宇宙運轉,全都是高於現實的宏大命題。
王言的心學是他自己的心學,哪怕他的主張是知行合一、格物致知、經世致用,以及虛實相合、動靜如一的辯證,也不是真的照搬陸王。最高解釋權在他這裡,他說什麼,就是什麼。
總體而言,就是主張人的主觀能動性以及實踐出真知,而後經世致用。辯證,便是他所主張的方法。
不過這是大概的意思,卻絕對不是最準確的意思。因為講的還是那些宏大命題,落到最後,卻是總歸要這麼做。所以便也如此理解。
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