有單純就覺得修仙世界裡種種見聞很新鮮很帥，很嚮往的，但是也有人覺得這其中很多術法是可以研究的。
這就體現出了未來世界和祝今朝上輩子的讀者之間的差別了。
在未來世界，的確很多技術已經到位了，這些技術在未來世界的人眼裡就屬於常識範圍的，也就是說，在他們的常識認知當中，很多“仙法”其實是可以實現的，這樣一來，大部分人群裡，肯定會出現想要研究這種“仙法”的人，這樣的人一帶頭，肯定也會形成討論的群體。
於是乎，隨著《問蜉蝣》的更新，一個神奇的群體就出現了——【問仙宗研究社】。
“問仙宗”是他們自己取的名字，諧音“文獻宗”，不過，這個研究社肯定不是研究文獻的，她們都是貢獻文獻的，用文獻來傳達自己的研究成果，搞得還挺專業，祝今朝看了都要瞠目結舌。
誰說未來世界的人沒有想象力的？她看這些人的想象力可真的太豐富了！
祝今朝把這個觀點分享給了穆京，對他說：“其實有沒有可能，這也是想象力的一種表達形式，只是好多人一葉障目，總是因為大環境而覺得自己的想象力不行，但其實大環境的判斷也是失誤的。”
祝今朝說這話，就差是指著穆京的鼻子說，你們之前的研究和判斷是失誤的了。
但穆京沒有生氣。
他已經習慣了祝今朝時不時就有一些新鮮的想法迸發出來了，她的想法很多時候都是乍一聽覺得沒有任何道理可言，但是等回過味仔細研究後就能發現其中有一定的玄妙，能給人帶來不同的思路。
這回也一樣。
穆京不認為是大環境判斷失誤，因為這種判斷不是他一個人做下的，甚至不是他們科學研究院給出的結果，這是集合了未來世界這麼多人這麼長久的時間做出來的判斷。
眾人皆醉祝今朝獨醒的可能性不是沒有，但是不大，穆京是個研究員，搞科學的，比起直覺，還是會更加相信機率學。
但是祝今朝的話給了穆京另外的思考。
“一葉障目？”
穆京低聲詢問。
祝今朝說：“就是其實現在世界已經發生了變化，但是人們還是被從前的觀念所影響，看不到這種變化，以為現在還和以前一樣。”
她認為的大環境判斷失誤並不是說一開始的判斷就失誤了，而是可能現在已經和從前不一樣了，但是人們還是有著以前的觀念，從而認識不到世界現在的面目，所以對自我和對世界的認知都有誤差。
這麼理解的話，祝今朝的話就很有道理了。
並且可以延伸思考一下：是什麼原因帶來的變化。
延伸到這裡，事情就很有思考的餘地了，因為思考的物件發生了一點兒變化，怎麼說呢，思路回到了一開始的時候——為什麼明日新和譬如的小說能夠對空洞症有效果？
毋庸置疑，這肯定是一個很關鍵的問題，之前科學研究院也沒有少研究過，只不過結果很顯然，那就是沒有研究出什麼效果來。
但也許就是靈光一閃，穆京這會兒突然有了個新的思路，下意識就問出了口：“那有沒有可能，明日新和譬如的作品都有能夠培養人們想象力的特性，所以才會對空洞症有治療效果呢？”
之前科學研究院的大家其實有找過兩位創作者的作品之間的相同之處的，尋找的結果也不是沒有，但這些結果能夠更加有力地佐證的是，這兩位創作者的確都是很優秀的創作者，所以作品也很優秀——只能論證出這個結果了。
至於更想要發掘的，那還真的是沒有。
也更沒有想到如今穆京提出來的這個思路。
別說科學研究院的人沒有想到，其實祝今朝也沒有往這個方向去想——她主要是也懶得去研究空洞症竅門，所以不會去想更多的可能性，認知只停留在，未來世界的人沒怎麼吃過好的，所以這一來了些好糧，什麼空洞症之類的也就好了。
等同於說，祝今朝認為自己的小說作品其實在精神層面可以達到全息世界的效果，但她從來沒有去想過是怎麼達到這樣一個效果的。
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