簇——
男人的話讓我瞬間起了一身雞皮疙瘩，同時還感到一陣沁入骨髓的寒意。
這是兩件事。
首先是男人的發音，和我所“知道”的、蘇美爾語的發音不太一樣。
他的發音有一種詭異的含混和黏膩，我無法想象一個人類的身體能發出那種聲音，因為它甚至不像“語言”，而像是許多溼滑的肉塊、互相擠壓所發出的聲音。
但這又不是我第一次聽到，之前在“0713鬼地震”的夢境中，那些掛在“肉樹”上的人頭髮出的聲音，幾乎和男人的發音一模一樣。
於是有那麼一個瞬間，男人的聲音就像意向引導似的，讓我又墜入到那個怪誕、詭譎的場景。
而當我再看到那龐大的、肉塊堆積的身軀，揮舞著無數殘肢斷臂向我走來，我在恐懼之餘，還產生了一種怪異的感覺——這次我能聽懂了。
不是聽懂了“肉樹”的呼喚，而是聽懂了男人最後的那句話，但仔細想想也不是聽懂了，而是約翰森和伊南娜的研究，讓我的大腦自動擬出了一個翻譯路徑——
“he”在蘇美爾語中，為第三人稱代詞、或是動詞的字首；“sa-gig”有醫生和治療的意思，也可作為“治療疾病的專業人士”的統稱。
餘下的“du-og”是一個組合短語。
其中“du”有建造、進行某種動作的意思，而“og”的讀音沒有直接對應的詞彙，只能先當做讀音相近的“ug”、也就是生命、身體的意思，所以“du-og”應該是“治療身體”。
如此看來，“he sa-gig du-og”應該是“治療身體的醫生”的意思，而這也符合我們之前“夢想是什麼”的語境——但這只是學術理論。
蘇美爾語作為一種比較原始的古語言，在語言結構和含義表達的方面，其實並不算非常精確，很多時候都要結合語境、甚至環境進行主觀理解。
而我第一次聽到“Kakulu-dawa”是在“肉樹”、這次聽到“he sa-gig du-og”也想起了“肉樹”，所以我覺得兩者之間應該有某種聯絡。
簡單來說，“du-og”中的“du”不是作“行動”理解，而是作“建造”的含義；“og”也不是“身體”，是作“生命”的含義。
這不完全是我的主觀理解，因為我最後對男人說的那句話，用了蘇美爾語的停頓習慣，而且還是一個疑問的語氣。
Ka-ku-lu da-wa？——為人類推開大門的神？
He sa-gig du-og。——他是建造生命的醫生。
“呵……”
兩句話在腦海中閃過之後，我不禁古怪的笑了起來。
理智告訴我，這是一組相當離譜的對話，可是在感性、或者說主觀上，它又似乎透著一種離譜的合理。
就像那些神話故事中、引人腦補的“神諭”一樣，這短短的兩句話，彷彿暗示了一個非常非常久遠、同時也非常非常顛覆的故事——人類起源。
我是誰？
我從哪兒來？
我要到哪兒去？
三個看似簡單的問題，卻困擾了幾千年來的所有人類。
蘇格拉底、笛卡爾、海德格爾……無數的人類中的頂尖智者，像飛蛾撲火一樣、在幾千年裡前赴後繼的投入這間三角監獄，可直到今天也沒有一個準確的結果。
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