埃蘇丹除了在打擊軍政府奪權方面可圈可點，對土耳其國內政治改造上，更像是開掛了一樣的存在。
埃蘇丹建立的正義和發展黨，是一種宗教和政黨的結合體。
德國有350萬土耳其人，是德國第一大少數族裔。
德土雙方在政治上雙方也有很深的淵源。
德國這時期的執政黨基督教民主聯盟，就是基民盟就是宗教和政黨結合體，德國總理默克爾就是這個政黨的領袖。
正義和發展黨實際上就是基民盟的中東版。
阿拉伯之春以後，伊斯蘭主義溫和派陷入了巨大困境。
隨著中東最老牌的溫和派伊斯蘭主義穆斯林兄弟會被推翻。
中東伊斯蘭政治家陷入了迷茫。
‘極端派會被打死，溫和派會被推翻。伊斯蘭主義到前途在哪裡？’
這個時候，埃蘇丹基於溫和派伊斯蘭主義建立了一種新的發展模式。
這種模式讓很多伊斯蘭主義政治人物認可。
在中東地區，國家概念是小於宗教概念的。這也是為什麼敘利亞一些人甘願作為土協軍的存在。
正義和發展黨更類似於西方宗教政黨，最底層的邏輯就是基於抄襲基民黨的那一套，但是也發展出了自己融合東西方的特有的東西。
土耳其在埃蘇丹的政治建設之下，已經初步改造成了現代化政治構架。
土耳其是一個伊斯蘭國家，也是多數國民信仰的宗教。
但土耳其政治構架裡，宗教只是人精神層面裡的，不干預政治。這樣宗教就成為了國民的粘合劑和紐帶，是政府推行政策的工具，而不是政府的主導。
這種政治構架已經和西方宗教社會沒有什麼區別了。
在巨靈論的角度看待這個問題。
這種政治構架把國家從封建社會到現代化社會變革中產生的顱內矛盾給基本解決了。
國家完成了政治構架問題，解決了內部矛盾就有了大把的力氣。
它就可以成為棋手，設計自己的大國戰略。
這就是上牌桌之前要具備的基本條件。
土耳其透過優越化政治構架，解決意識形態衝突。它可以騰出手來折騰那些還在解決意識形態衝突的中東國家。
敘利亞只是其中之一。
雖然這種政治構架在埃蘇丹的改造下，還會埋下一些巨大的地雷。
但不可否認的是，土耳其在完成現代化國家政治結構以後國力大增。
土耳其也不可避免的走向擴張的道路。
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