兩年前，孔子著作的春秋問世，在章華學宮藏書閣之內，引得諸多學子的抄錄和傳閱卷，一時之間，引得郢都紙貴。
而現在孔子雖然已經垂垂老矣，但還在繼續撰寫著一本著作，至於內容，熊章沒有可以查探。
“臣看得出王上心中是敬重孔子的，但為什麼不用他呢？”，宗正子閭將他心中的疑惑問了出來。
“呵呵，孔子的道很好，但卻不適合在如今的楚國實行，若是用孔子為政，楚國將亂”
“所以寡人可以借其名，而用其弟子，這也算是圓了孔子的心願，或許這也是現在孔子的生命就算是已經快走到了盡頭，他也不願意離開楚國，落葉歸根的原因吧”，熊章說道。
“王上胸襟寬廣，自能用天下之才”，宗正子閭拱手笑道。
如今楚國的春闈考試影響力越來越大，從列國趕來參加春闈考試計程車子也越來越多，看情況今年參加春闈計程車子將會創歷史新高。
楚國春闈能有今日之盛況，主要還是因為之前那些在招賢考試中中舉計程車子們在這幾年開始在楚國朝堂之中嶄露頭角。
透過中舉而在楚國入仕的年輕一輩已經開始主導一縣之地，而最為耀眼的當屬子夏和伏生兩人。
其餘中舉官員基本上都將子夏和伏生兩人視為領頭羊。
因為這兩人如今在一眾中舉的官員當中官位最高。
尤其是子夏，一路平步青雲，九年前，子夏以招賢考試榜首的名頭進入楚國官場，九年之後，已經是東海郡郡守，並且擔任郡守已經有三年了，有人大膽的預測，這子夏若無意外，或許就是日後的令尹。
而伏生也不差，一個月前，伏生被楚王熊章親自任命為新組建的南陽郡郡守。
伏生此人在春闈考試中的名頭比起子夏要相差很遠，但架不住人家有特長，那就是知兵、學法。
伏生的履歷被有些人研究明白之後，導致章華學宮計程車子們開始大規模的跨專業學習。
其中法家和兵家都成為一時的熱門。
這情況讓楚國令尹，兼法學院院長的彌生大為寬慰。
唯一難過的可能是禮學院。
不過如今章華學宮的祭酒顏回也開始在搞改革，並將禮學院當做了改革試點。
顏回在禮學院講學之時，主張學子要掌握新君子六藝。
在《周禮·保氏》中記載：“養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五御，五曰六書，六曰九數。”
顏回根據周禮之中的六藝改為新的六藝，即為：一曰禮，二曰德，三曰射，四曰兵，五曰數，六曰書。
禮自然是周禮，維護周禮是孔子門徒的根本，自然不會變也不能變，德代指個人品德，即忠、義、禮、智、信。
射指的是學子的個人武道技藝。
兵就是知兵，兵法博大精深，顏回希望自己門下弟子儘可能的知曉一些兵事，如今楚國包括楚王在內都喜好武事，自己門下弟子也好就業一些。
數，用現代文解釋就是數學，若是為官為政不知數，那憑什麼來施政呢？憑感覺嗎？
書，就是個人的文學修養，讀書使人進步。
