自從舉辦七夕乞巧之後，長女羋寧和次女羋姝兩人的親事就開始按照六禮走流程了，等到明年八月，自己的愛女羋寧就要下嫁荊家，想到這裡，楚王熊章心裡既是高興又是難過，兩世為人，但也只在這一世初為人父。
羋寧作為他的長女，熊章陪伴在羋寧身上的時間也是最多的，看著她嗷嗷待哺，看著她蹣跚學步，看著她肆意奔跑，看著她婷婷玉立，也將要看著嫁為人婦。
想到這裡，熊章頓感無趣，也沒有了處理政務的興致。
“擺駕，前往寡人的寶庫”，楚王熊章對身邊的寺人伍說道。
“唯”，聽到楚王熊章的話，寺人伍心中有些詫異，但還是很快下去安排。
楚王宮很大，若是平時來往於後宮和勤政殿的話，熊章都是步行，但楚王的寶庫在楚國太廟的方向，距離放置九鼎的承天殿不算遠，與熊章的勤政殿的距離可不近，所以熊章這次就難得的坐上的步輦。
坐在柔軟的步攆之上，臉上感受著有微風拂面，不由露出愜意的神色，這步攆確實很舒適，抬攆的十六個人走得很穩，但步子可不慢。
楚王宮內的五步一崗，十步一哨的甲士，來往的不是寺人就是理政殿和大將軍府這兩大機構的辦事官員。
這些人在看到王駕之時，都要駐足行禮。
楚王宮分為前殿和後宮，勤政殿、理政殿、大將軍府、承天殿、太廟都是在前殿，熊章的王后還有其他夫人、子女都住在後宮。
楚王寶庫也是在前殿。
所以這一路自然是看不到有侍女存在的。
平日，熊章偶有閒暇都是直接去承天殿，承天殿供奉的是九鼎，這九鼎作為熊章的戰利品，自然要時不時的賞玩一番。
只是今日途經承天殿的時候，寺人卻發現熊章的目光並沒有在承天殿多看一眼。
“奴婢寺人全拜見大王”，在熊章的王駕剛進入寶閣之時，一個四十多歲面相普通的寺人帶著六七個寺人恭敬的在閣前跪拜相迎。
“平身”，楚王熊章平靜的聲音在眾人耳邊響起。
“謝王上”，寺人們緩緩起身，然後恭敬的站在兩旁。
熊章走下步輦，目光微微上抬，就看到這座兩層宮殿門前寫著珍寶閣三個鳥篆。
字跡厚重但卻難掩飄逸。
這字跡正是出自禮部尚書顏回之手。
顏回是魯人，後跟隨孔子入楚之後至今已經有二十七年了，顏回作為繼孔子之後，已經成為了楚國文壇的重要代表之一，他在書法上也是極具造詣，如今入鄉隨俗，也是寫得一手好鳥篆。
在楚國遷都之時，各殿的牌匾基本上都是出自顏回之手。
世人都以為是秦國一統之後才有了統一的文字，這個說法其實不太全面。
周天子取代商王朝之後，文字又得到了進一步演化。
商王朝注重祭祀，文字多是刻在動物的骨頭上，所以商朝的文字主要是甲骨文，
而周王朝之後，喜歡將文字刻在青銅器上，所以周王朝前期的文字又被稱作為金文。
西周晚期，隨著書寫工具的變化，文字多是刻寫在竹簡或者帛書上，所以金文又繼續演化，成為現在的大篆。
在西周後期和東周前期各諸侯國使用的官方文字都是大篆。
