天文學宮不同於章華學宮，因為只設立了天文學院、數學院、史學院這三個學院，因為三個學院的特殊性，所以學生不算多，加起來也勉強才有三百之數。
其中太史家的族人就佔據了三分之一，其他的都是平民學生。
貴族子弟可不會來天文學宮。
這天文學宮就在通天閣，史學院在第一層，人數最多，有一百五十人，數學院的學子有一百人左右，在第二層，人數最少的是天文學院，只有幾十個。
天文學院的學子之所以少主要還是天文學院的學生要學習的多很很多也很雜，天文、地理、算術、甚至還有氣象，入門難度很大。
“王上，這史學院每年畢業的學生大概有一百一十人，這些人畢業之後全部安排在太史館，按照王上之前要求修史的要求，臣如今將歷年畢業的學子分成了三個組，一個組負責修撰三王五帝上古賢王的歷史，一個組負責修撰夏朝史書，還有一個組負責修撰商朝史書”，太史松作為天文學宮的祭酒向楚王熊章介紹史學院學子的情況。
“同時修撰三部史書，橫跨一千多年，人數夠嗎？”，熊章聞言眉頭不禁一皺，看向太史令銘問道。
“王上，這三部史書時間跨越千餘年，很多東西需要重新考證，所以人數自然是不夠的，所以臣將主要人力集中於三皇五帝史和夏朝史書，商朝史書並不著急，而且臣已經將周王室的藏書和宋國的藏書都運到了這裡，包括藏於宋國地宮的那些龜甲，這些東西都是傳承於商，所以商朝史書修撰的難度最小”，太史令銘小心的解釋道。
熊章聞言，臉上的神色這才好看起來。
現在商朝遺留下來的東西可不像兩千多年以後全靠在地下挖，周室雖然當了五百年的共主，但商王朝的痕跡還是隨處可見，其中就包括宋國這個殷商血脈的繼承者了。
“對前朝歷史的梳理和總結自古以來都是第一次，你們要修史之時一定要小心求證，求實求真，所需要的人力和物力，寡人絕不吝嗇，這對於楚國而言乃是乃是大事，不比楚歷容易多少”，楚王熊章一臉嚴肅的看著太史令銘說道。
“臣絕對不會辜負王上的信任”，太史令銘恭敬的回道。
自從五年前楚王要求太史館對周代以前的歷史重新梳理和精編的時候，太史館負責修史的人數已經達到了三千之數，這些人不都是史學院的畢業學子，還有很多來自章華學宮的博士們也都有興趣參與這個專案。
畢竟這可是一件能夠青史留名的好事。
看完史學院的情況之後，熊章又前往數學院所在地。
中國古代數學的發展歷史悠久且成就斐然，形成了獨特的理論體系和實用導向的研究傳統。
從先秦至宋元時期，中國數學在算術、代數、幾何等領域取得了多項世界領先的成果，並在天文曆法、工程測量、農業經濟等領域發揮了重要作用。
但在天文學宮建立之前，諸夏的數學發展還是很野蠻也沒有得到系統的梳理。
所以在成立數學院之後，在祭酒太史松的主導下，數學院的博士們開始對前人的或是一些經常使用的數學理論開始總結和歸納。
作為數學院的研究成果之一就是九九乘法口訣表提前百年出世。
這乘法表對於數學的初學者而言十分便捷，所以已經開始在楚國廣為流傳，甚至在其他諸侯國也能看到。
作為穿越者，楚王熊章或許對於其他的發明創造無法提供太大的助力，但在數學這一項，熊章表示完全可以扛著楚國砥礪前行。
在那些數學博士還在使用算籌的時候，熊章讓少府製造出了算盤，這算盤就相當於這個時代的計算機，堪稱計算神器，尤其是在計算天象的時候，最難的就是計算，有了算盤，這計算起來自然很快捷。
有了熊章親自給數學院開掛，華夏的數學發展就不需要經歷漫長的演變，如本該成書於西漢的《周髀算經》，已經在楚王熊章的提點之下提前成書，書中的內容或許跟正版的《周髀算經》不太一樣，但裡面的主要內容確是大致不差，裡面同樣記載了勾股定理（“勾廣三，股修四，徑隅五”）和分數運算。
這本書已經成為天文學院和數學院的主要教材之一。
這些都是在測日影、定曆法的時候常用的方法，所以這本書也是中國最早的天文數學著作。
-東漢成書的《九章算術》集先秦至漢數學之大成，包含246個實際問題，涵蓋田畝計算（面積公式）、糧食交易（比例演算法）、方程求解等。
提出“方程術”（線性方程組解法）、“正負術”（負數運算規則）、“開方術”（平方根計算）等，奠定了中國數學的實用主義傳統。
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