“佛教在五代十國時期再次興盛。
所以柴榮想要大搞滅佛運動自然也會遭到強烈的反對。
當時許多官員就屢次上書柴榮。
說毀掉佛寺和佛像會招來因果報應。
然而柴榮卻反駁說只要一心向善就是信佛，區區的銅像又怎麼能代表佛呢？
況且朕聽說佛一心志在利人，哪怕是自己的頭顱和眼睛也能拿出來佈施。
如果朕能用自身來普及百姓的話，那朕也是不會吝嗇的。
見柴榮把話說到這份上，官員們想要反對也沒有理由了。
最終他的政策得以順利實施。
據不完全統計，柴榮在位期間共廢除寺廟三萬多所。
僅僅保留了兩千餘所登記在冊的寺廟。
大批僧尼被驅離返回民間。
他還從源頭上嚴格限制僧人剃度。
除了要經過嚴格的考試之外。
沒有官府的批准，不得私自剃度出家。
另外為了解決銅錢短缺的難題。
除了保留必要的銅器和大型寺廟的銅像之外。
所有民間私藏的佛器和佛像全部用於鑄造貨幣。
經過轟轟烈烈的滅佛運動，後周的國力得到了長足的發展。
已經成為了除北方的契丹以外中原最強大的國家。”
秦始皇、劉邦和劉秀三朝佛教都還沒有正式傳入華夏。
所以他們對佛教並沒有什麼切身的感受。
只是他們從任小天話裡也能聽出佛教在當時確實具有一定的弊端。
王莽這個骨子裡的現代人對佛教也沒有什麼特殊的情感。
畢竟在後世宗教甚多，佛教也只是其中一個罷了。
只有趙匡胤知道柴榮當年為了滅佛承受了多麼大的壓力。
無論是來自朝堂還是來自民間的。
柴榮臉上沒有絲毫的動容。
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