“我這麼說也並非是要否認湯若望對華夏所做出的貢獻。
他的確是給華夏引入了不少先進的科學知識。
但他歸根結底還是帶著傳教的任務來的。
許多事情上也是有他的私心存在。
就比如說修訂《時憲曆》。”
康熙聽到這兒不禁蹙眉問道：“先生說的是《西洋新法曆書》？”
任小天微微點頭道：“不錯，就是這個。”
“此曆法符合我大清國情，為何先生要說湯若望是存有私心？”
任小天聳聳肩：“我沒說這曆法不符合華夏的國情啊。
本來這曆法是叫《崇禎新曆》，可還沒修訂完明朝就滅亡了。
順治年間被順治皇帝親名為《西洋新法曆書》。
單從這名字上來看，就等於是與過去華夏所使用的歷法徹底割裂開來。
但凡來個不知情者，還以為這曆法就完全是用西方的天文學知識修出來的。
實際上這曆法中大部分內容還是沿用了之前華夏所用的天文學和氣象知識。
結果就這麼一搞，就變成洋人的玩意了。
康熙，你應當還記得當年楊光先曾經向朝廷上疏的事情吧？”
康熙回憶了一下後立刻就想起來了。
這事當年鬧的沸沸揚揚，湯若望本人都險些因此被凌遲。
“楊光先當年的原話是這麼說的：寧可使中國無好曆法，不可使中國有西洋人。
當然了，他這話未免是太過偏激不假。
但也證明西方傳教士是想要透過此事來潛移默化的改變咱們華夏本土的文化。
事實上《時憲曆》真就比明朝所用的歷法更為先進嗎？我看也未必就見得。
崇禎年間以徐光啟為代表的西法派曾在天文學方面與華夏欽天監以及民間天文學家魏文魁進行過比試。
按照部分記載，這次比試以西法派大獲全勝而告終。
然而事實真的如此嗎？
據後世學者調查，西法派的天文觀測失誤甚多。
尤其是崇禎七年的日食，欽天監和民間學者魏文魁都精準的預測了日食發生。
唯獨西法派對於日食的推算出現了巨大的失誤。
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